Thứ Ba, 9 tháng 4, 2024

Ngồi yên để thanh lọc tâm

 Thiền chính là ngồi yên nhưng khi chúng ta khuyên mọi người hảy ngồi thiền thì sẽ có rất nhiều sự chống đối. Bởi vì nhiều người cứ nghĩ rằng thiền là dùng trong nhà Phật. Ở đây tôi xin khẳng định thiền không phải là tôn giáo nào cả. Đây là phương pháp tự chữa lành bệnh từ thời xa xưa khi khoa học về y học vẫn còn sơ khai. Cho nên tôi qua bài viết này tôi chỉ muốn nhấn mạnh về sự ngồi yên tỉnh để đạt đến đỉnh điểm cúa sức khỏe.

Để cơ thể được nghỉ ngơi thư giãn thì tối thiểu mỗi ngày bạn phải cho cơ thể có 3 thời ngồi bình yên, mỗi lúc là 1h. Đây là cơ hội giúp bạn dừng lại, kết nối và có mặt cho chính mình hoàn toàn, đưa tâm trở về với thân trong giây phút hiện tại, để các cơ quan bên trong có cơ hội được nghỉ ngơi và tự phục hồi- chữa lành, đánh thức vị bác sĩ tài ba, vĩ đại nhất chính là cơ thể bạn.

Khi bạn dừng lại và ngồi yên thì sự thanh lọc bắt đầu. Quá trình thanh lọc này  không chỉ là quá trình đào thải cặn bã, độc tố từ trong máu và tế bào, những trược khí,… mà còn là một cuộc phẫu thuật không dao kéo. Ngồi yên, trước hết là làm lắng dịu thân tâm, giúp ta nhìn rõ mọi sự, để quan sát cuộc phẫu thuật sâu sắc này nhằm loại bỏ những cấu uế – bất tịnh, vùng hoại tử, … từ bên trong. Điều này gần giống như câu nói bất hủ của Bụt đó là "Chiến thắng chính mình là chiến thắng vĩ đại và có ý nghĩa lớn lao nhất so với mọi chiến thắng". Do vậy, bạn phải chuẩn bị tinh thần để đi qua cuộc chiến gian nan nhưng vinh quang này.
Ngay cả bạn đang bị nhứng vết thương ỏ bên ngoài hay trong tâm bạn quá trình này rất cần thiết có khi sẽ làm cho bạn cảm giác đau đơng. Bạn càng cần phải có niềm tin, ý chí mãnh liệt để vượt qua.

Tâm 

Tâm làm chủ tạo tác. Tâm ý gieo, vũ trụ đón nhận và làm theo. Tâm bẩn, ta buồn – khổ – bệnh – đau. Tâm sạch – thanh tịnh, ta vui – khỏe – hân hoan – hạnh phúc. Tất cả mọi sự vật và hiện tượng xảy đến với ta là pháp luôn sống động, luôn tuyệt vời và hoàn hảo. Nếu chúng ta thấy không tuyệt vời và hoàn hảo từng phút giây đang sống là do tâm ý chưa được thanh lọc sâu, tâm chưa sạch, chưa được thuần khiết.

Vậy nên NGỒI YÊN còn là để thanh lọc tâm ý. Muốn thanh lọc tâm ý sâu ta phải biết cách Ngồi Yên và muốn Ngồi Yên thì thân phải nhẹ, ta phải thanh lọc cả thân.

Pháp hằng biểu lộ tùy nhân – duyên
Đối cảnh tâm an chẳng ưu phiền
Chỉ thấy vô thường rất chân thật
Giữa dòng sống động vẫn an nhiên.

Để tẩy sạch thân ta cần nhịn ăn, để tẩy sạch tâm ta cần biết dừng lại (chỉ), ngồi yên và nhìn sâu (quán). Tâm sẽ được tẩy sạch tương ứng với nỗ lực chúng ta trong việc công phu ngồi yên. Việc tẩy sạch nhanh hay chậm tùy thuộc vào lượng độc tố và tắc nghẽn cả thân và tâm mỗi người.

Mỗi người mỗi khác nên các phản ứng thải độc và quá trình tự giải phẫu cũng sẽ khác nhau. Có người ăn sạch, sống tối giản thuận nhiên thì 3 ngày đã ổn, có người 1 tuần, người thì 10 ngày, 14 ngày hay hơn. Do đó, chúng ta chỉ cần nắm vững nguyên tắc thanh lọc, luôn trở về để có mặt, quan sát và lắng nghe chính mình, không so sánh với người khác. Vì mọi so sánh là không đúng, làm cản trở tiến trình thanh lọc, gây hoang mang cho người không đủ vững tâm.

Quán là nhìn sâu để thấy rằng ta không phải là ta mới đích thực là ta. Sau mỗi hơi thở vay mượn của vũ trụ này là ta đã khác, đã không còn là ta như trước. Chỉ cần bạn biết ngồi yên, biết nhìn sâu (quán chiếu) là biết luôn trở về cội nguồn, về với thiên nhiên và miền tĩnh lặng bên trong thì bạn sẽ luôn làm chủ chính mình trước mọi sự. Đó là thức thực, là thức ăn quan trọng nuôi dưỡng thân tâm trong quá trình thanh lọc.

Khi tâm thanh lọc – sạch – tịch tĩnh – trong sáng thì trí tuệ tự chiếu (phát ra). Khi bạn ngồi yên và trở về miền tĩnh lặng sâu thẳm bên trong, bạn sẽ nhận ra được ra rằng không có Tôi (Ngã) – Người (Nhân) – Chúng sanh (Muôn loài) mà chỉ có tương tức trong tổng hòa các mối quan hệ biện chứng của cái nhất – toàn thể. Một tế bào, một nguyên tử chứa cả vũ trụ. Một là tất vả, tất cả trong một. Một tâm động đến tất cả mười phương, một ý niệm hay ý nghĩ phát ra là năng lượng ảnh hưởng đến cả thế giới và vũ trụ này. Tất cả là cùng một cội nguồn duy nhất và cội nguồn này chính là trong từng tế bào của của ta, là con người chân thật với tâm hồn trong sáng vốn thanh tịnh như bé thơ.

Thân và tâm có quan hệ biện chứng chặt chẽ với nhau. Hơi thở là cầu nối, do vậy hơi thở an, nhẹ, sâu rất quan trọng, giúp thân và tâm an. Quá trình thanh lọc diễn ra thì những ô uế – bất tịnh – độc tố ra khỏi tâm nhiều bao nhiêu, chúng ta càng cảm thấy nhẹ nhàng bấy nhiêu và ngược lại.

Khi ta đã qua giai đoạn đỉnh cao của thải độc và phẫu thuật, thân tâm sẽ nhẹ nhàng, dễ chịu và yêu đời thiết tha. Lưu ý là khi trải nghiệm cảm giác dễ chịu tuyệt vời ấy, ta không để tâm chạy theo hay bám víu, hãy buông xả, vì nó là vô thường. Nếu ta chạy theo hay bám víu, ta sẽ làm ngăn cản quá trình thanh lọc sạch tâm một cách sâu sắc. Khi tiếp xúc với đời, ta sẽ lại trở về lối sống cũ, chạy theo và bám víu vào những cơn nghiện cảm xúc dễ chịu nhất thời của đời thường với bao hệ lụy.

Đừng khao khát hay mong cầu kết quả, hãy để tâm vô tác – vô nguyện, chỉ cần để tâm quan sát mọi sự diễn ra trên thân tâm với sự chú tâm và tình yêu thương đích thực. Thái độ khát khao hay mong cầu có kết quả tốt đẹp sớm sẽ làm trở ngại tiến bộ của bạn trong tiến trình thanh lọc thân tâm và tự chữa lành. Với niềm tin cơ thể là tiểu vũ trụ thiên nhiên có khả năng tự phục hồi và với quyết tâm mạnh mẽ, hãy nỗ lực tinh tấn công phu, nhất là phần thư giãn và ngồi yên để thúc đẩy việc làm trong sạch tâm. Tâm thanh tịnh vốn là gốc rễ của việc chữa lành- trị liệu mọi tổn thương, bế tắc, tật bệnh và khổ đau. Tâm tịnh thì sẽ có cái thấy sáng suốt, sẽ kết nối được sinh khí prana luôn tuôn trào và năng lượng thiên nhiên vô hạn của vũ trụ, cũng như năng lượng của tình thương đích thực từ người hướng dẫn thanh lọc và người thương xung quanh mình.

Bạn chỉ cần thanh lọc và làm tốt phần mình như đã chia sẻ ở trên, để phần còn lại cho Pháp, cho Trời cha, cho Đất Mẹ, cho Tạo hóa, cho Thượng đế lo.

Nếu bạn may mắn không quá đau nhức phải ngồi 1 chỗ, mà còn khỏe và đi lại được thì nên bổ sung phần công phu, nhất là thể dục dưỡng sinh và kết nối với thiên nhiên bên ngoài. Việc xoa bóp – bấm huyệt (án ma pháp), đi bộ, tắm suối, tắm rừng, thể dục dưỡng sinh (các động tác làm lưu thông 9 giao lộ, lưu thông khí huyết, yoga, khí công,…), thực hành vòng tròn yêu thương,… sẽ giúp cho tiến trình thanh lọc và chữa lành được nhanh hơn. Còn nhanh ở mức độ nào tùy thuộc vào việc bạn tập luyện các tư thế và kết hợp hơi thở có đúng không, mức độ tinh tấn luyện tập và nghiệp thức của bạn.

Thứ Hai, 8 tháng 4, 2024

Lời khuyên cho phụ nứ ở tuổi trung niên

Một người phụ nữ tuổi trung niên nhất định phải có khả năng sống độc lập, phải có những thứ mà người khác không thể lấy đi. Điều này rất quan trọng. Thứ mà người khác không thể lấy đi chính là “bất động sản” của chúng ta.


Bất động sản lớn nhất của người phụ nữ tuổi trung niên không phải là nhà cao cửa rộng, cũng không phải là con cái và hôn nhân. Bởi lẽ nhà cửa có thể mất giá, con cái trưởng thành sẽ có cuộc sống của riêng mình, hôn nhân thì có quá nhiều biến số.

Đối với một người phụ nữ mà nói, bất động sản lớn nhất là 4 thứ dưới đây, càng sớm vun đắp cho mình những món “bất động sản” này, thì càng lớn tuổi cuộc sống của bạn lại càng khởi sắc.

4 tài sản quý giá của người phụ nữ tuổi trung niên

Sự tự tin đến từ học vấn

Tự tin là bất động sản lớn nhất của phụ nữ. Người phụ nữ tự tin đi đến đâu cũng khiến người khác phải chú ý, sự tự tin đó cũng đủ để khiến trên người họ toả ra ánh hào quang. Hơn nữa người phụ nữ tự tin vĩnh viễn sẽ không đánh mất sức hấp dẫn của mình khi nhan sắc tàn phai.

Trong cuộc sống hiện thực, bạn cũng sẽ phát hiện ra vốn quý nhất của phụ nữ không phải là dung mạo, cũng không phải là của cải, mà là sự tự tin. Tự tin không phải là mạnh bạo, mà là sự dịu dàng, khiêm nhường, cùng tấm lòng khoan dung độ lượng. Tự tin đến từ việc thấu hiểu sâu sắc giá trị của bản thân mình, cũng như sự khoan dung và thấu hiểu người khác. Tự tin là tìm được cách chung sống tốt nhất với thế giới xung quanh.

Một người phụ nữ tôi quen biết đã lâu, cứ ngỡ rằng, sau khi về hưu cuộc sống của bà sẽ rất nhàn hạ, nhưng hoàn toàn không phải vậy. Bởi ngay từ khi còn trẻ bà đã xếp kín lịch những môn mình yêu thích, nên sau này chúng khiến cuộc sống của bà trở nên rất thú vị, đặc sắc. Bà nói rằng mình rất thích cuộc sống như vậy. Mặc dù bản thân đã về hưu, nhưng cuộc sống của bà vẫn rất phong phú.

Bà dạy tôi rằng, khi phụ nữ nhàn rỗi, hãy đọc sách thật nhiều, nhằm tăng thêm trí huệ và sự trang nhã của bản thân. Ngoài ra phụ nữ còn phải dành thời gian rèn luyện thân thể, giữ gìn vóc dáng và sức khoẻ cho mình. Tình yêu và sự lương thiện sẽ khiến người phụ nữ trở nên cuốn hút. Những điều đó đều khiến phụ nữ trở nên tự tin hơn. Tự tin là chiếc áo đẹp nhất của người phụ nữ, cũng là tấm danh thiếp tốt nhất cho họ bước chân vào xã hội.

Sở hữu kỹ năng có thể nuôi sống bản thân
Có thể phụ nữ tạm thời không cần đến tiền, nhưng nhất định phải có khả năng kiếm tiền. Đối với phụ nữ mà nói, vĩnh viễn đừng bao giờ khiến mình trở nên bị động trước cuộc sống. Dẫu hết lòng vì gia đình, cũng cần sẵn sàng chấp nhận mọi biến số của cuộc sống.

Một người phụ nữ không nhất thiết phải lúc nào cũng tỏ ra mạnh mẽ, nhưng lại cần phải có khả năng tự nuôi sống bản thân, dẫu chuyện gì xảy ra vẫn cần tiếp tục sống một cách tôn nghiêm. Có thể tự tin về kinh tế sẽ khiến phụ nữ điềm nhiên hơn khi đối mặt với các nguy cơ tiềm ẩn trong cuộc sống.

Nếu bạn may mắn có một cuộc sống hôn nhân hạnh phúc, điều đó thật tuyệt. Nhưng nếu bất hạnh ập đến, thì bạn vẫn có thể thản nhiên chấp nhận và đứng vững giữa dòng đời.

Những cô bạn thân

Trong cuộc đời chúng ta sẽ lướt ngang qua biết bao người, khó lắm thay mới có thể trở thành tri kỷ thân thiết! Có những cô bạn thân trong đời quả là điều vô cùng hạnh phúc! Đặc biệt là khi đến tuổi trung niên, khi bạn phát hiện ra con cái đã trưởng thành, chồng mình bận rộn với sự nghiệp, nhưng bên cạnh bạn vẫn có cô bạn thân đồng hành, lắng nghe bạn huyên thuyên. Khi ấy bạn vẫn sẽ cảm thấy cuộc sống thật tuyệt.

Đến tuổi trung niên, phụ nữ nhất định cần có vài cô bạn thân, những người bạn thực sự thấu hiểu mình. Bất cứ khi nào họ cũng có thể cùng bạn trải qua gió mưa, giúp bạn nhận ra điều gì quan trọng nhất với mình. Bạn sẽ phát hiện ra những cô bạn thân luôn khích lệ bạn kịp thời, họ nhất định sẽ giúp bạn bước ra khỏi những thung lũng u tối của cuộc đời, giúp bạn cảm nhận được ý nghĩa của hạnh phúc.
 
Khả năng học tập không ngừng

“Bất động sản” thứ tư mà một người phụ nữ đến tuổi trung niên cần có là khả năng học tập không ngừng. Đối với một người phụ nữ mà nói, điều này có thể giúp họ tư duy một cách sắc bén và luôn bắt kịp thời đại.

Tâm lý học cho thấy học tập không ngừng còn quan trọng hơn sự nỗ lực nhất thời. Cảm giác học tập cần được duy trì qua việc học tập hàng ngày, chỉ cần một ngày không học, cảm giác của chúng ta sẽ giảm sút. Hễ giảm sút thì phản ứng của chúng ta sẽ trở nên chậm chạp, khả năng tư duy cũng kém hơn.

Dẫu chúng ta hoạt động trong ngành nghề hay lĩnh vực nào, thì việc duy trì được nhiệt tâm học tập liên tục trong lĩnh vực ấy đều rất quan trọng, điều này cần tới sự nỗ lực không ngừng của chúng ta. Đừng bao giờ cảm thấy mình thật giỏi giang, hãy luôn giữ một tâm thái khiêm nhường như chiếc ly rỗng, mới có thể khiến chúng ta ôm được thế giới này trọn vẹn hơn.

Đến tuổi trung niên, ngoài việc luôn giữ được bản tính dịu dàng, lương thiện của người phụ nữ ra, bạn cần trang bị cho mình 4 “bất động sản” trên. Có được những điều quý giá đó thì những nguy cơ của tuổi trung niên xem như gió thoảng mây bay. Điều quan trọng hơn là chúng sẽ giúp cuộc sống của bạn ngày càng trở nên cuốn hút và linh hoạt.

luôn tin là tuổi trung niên cũng là giai đoạn đẹp nhất trong đời người phụ nữ. Dẫu rằng thời gian này có thể bạn đã già đi một chút, nhưng những phẩm chất nêu trên đã làm nên con người hoàn thiện của bạn thì sự tự tin này sẽ luôn làm cho bạn quyến rủ hơn nữa như thuật ngữ "gừng càng già càng cay" vậy.

Chú đại bi là gì?

 Chú Đại Bi được xem như là một loại kinh cứu khổ cứu nạn của đạo Phật hiện nay. Nếu như chư Tăng ni, Phật tử thành tâm niệm chú hàng ngày sẽ có thể đạt được những gì mà bản thân mong cầu. Vậy sự khác biệt giữa  chú đại bi 3 biến, 5 biến, 7 biến, 21 biến là gì?

Chú đại bi là gì?

 Chú đại bi là bài chú được trích từ Kinh Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm Bồ Tát Quảng Đại Viên Mãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà Ra Ni. Đây là quyển kinh thư đã từng được chính Đức Phật Thích Ca Mâu Ni diễn giải trong một pháp hội có sự có mặt đầy đủ của chư Vị Phật, chư vị Bồ Tát, các thần và vương. Qua đó,  chú đại bi có thể được hiểu chính là kim khẩu của Quán Thế Âm Bồ Tát, có tác dụng thanh tẩy tất cả phiền não và nghiệp chướng của chúng sinh. Chính các vị Đức Phật cũng từng phát nguyện rằng, nếu như chúng sinh khi kiên trì tụng trì  chú đại bi thường xuyên sẽ không bị đày đọa vào ba đường ác, được sinh về cõi Phật.


Ngoài ra Đức Phật cũng nhấn mạnh rằng, chỉ trừ trường hợp chúng sinh trì tụng để mong cầu những điều không thiện hoặc không thành tâm trì chú thì việc trì tụng  chú đại bi mới không có tác dụng. Còn lại tất cả những mong cầu nếu không được vừa ý trong kiếp này thì thần trú này sẽ không thể được gọi là Đại Bi Tâm Đà Ra Ni.


Chú đại bi có nguồn gốc ra sao?


Theo như trong kinh Phật có ghi chép lại thì bài chú của  chú đại bi vốn được Bồ Tát Quán Thế Âm đọc trong một pháp hội với sự hội tụ đông đủ của các chư Phật, Bồ Tát, Thành, Vương.  Chú Đại Bi Tâm Đà Ra Ni, được thuyết ra với mục đích cầu cho chúng sinh được an vui, diệt trừ các loại bệnh tật, loại bỏ tất cả nghiệp ác, chướng nạn, giúp chúng sinh sớm đạt được thành tựu và tất cả thiện căn, bản thân tiêu tan sự sợ hãi, được giàu có, sống lâu hơn và sớm mau cầu đầy đủ tất cả những cái mong muốn. Trong tư tưởng của đạo Phật, Bồ Tát Quán Thế Âm là một trong những hình tượng quan trọng nhất của Phật pháp Đại thừa. Người chính là đại diện cho lòng trắc ẩn của tất cả chư Phật trên thế gian này. Do đó, mọi chư Tăng ni, Phật tử đều tin rằng ngài là hiện thân của sự cứu rỗi cho tất thảy chúng sinh, ngay cả với những người đã từng phạm phải những tội lỗi to lớn khó có thể tha thứ được.


Sự khác biệt giữa chú đại bi 3 biến, 5 biến, 7 biến, 21 biến

1. Chú đại bi 3 biến

 Chú đại bi 3 biến là bài kinh chú được trì tụng lại 3 lần. Thông thường thì  chú đại bi 3 biến được các chư Phật tử trì tụng tại gia khi không có quá nhiều thời gian, điều kiện không cho phép. Tuy rằng có thể đọc bao nhiêu lần lời chú là tùy thuộc vào mỗi người. Không quan trọng việc Phật tử đọc nhiều hay đọc ít, nhưng khi đọc phải có lòng thành tâm, phải luôn tin tưởng và phát tâm đại bi thì mới có thể nhận được nhiều phước đức và điều tốt lành.


2. Chú đại bi 5 biến

 Chú đại bi 5 biến là bài kinh chú được trì tụng lại 5 lần. Chư Phật tử có thể hiểu theo cách đơn giản đó là bài Kinh  Chú Đại Bi khi dịch ra tiếng Việt cơ bản có 84 dòng. Tùy vào sự thành tâm cũng như nhiều yếu tố liên quan khác về thời gian, không gian, sức khỏe,… mà chư Phật tử có thể trì tụng lặp đi lặp lại bài kinh gốc bao nhiêu lần tùy ý.


3. Chú đại bi 7 biến


 Chú đại bi 7 biến là bài kinh chú được trì tụng lại 7 lần.  Chú đại bi 7 biến là tương đối phù hợp với chư Phật tử trì tụng tại nhà hàng ngày, bởi bài chú không quá dài nhưng cũng không quá ngắn. Khi trì tụng bài chú này thì chư Phật tử cần phải cố gắng giữ cho trạng thái an lạc, càng điềm nhiên càng lâu càng tốt.

4. Chú đại bi 21 biến

Chú đại bi 21 biến là bài kinh chú được trì tụng lại 21 lần. Trước khi trì tụng bài chú này thì chư Phật tử cần phải chuẩn bị tâm thái với ba nghiệp tâm, khẩu và ý thanh tịnh tuyệt đối, ngồi phải thẳng lưng, ngay ngắn như khi ngồi trước Đức Phật để thân nghiệp được thanh tịnh. Miệng không được nói lời sai trái, phải luôn nghiêm trang, không cười đùa để khẩu nghiệp thanh tịnh. Ý chí không được tán loạn, chỉ nên tập trung vào hành động trì tụng cho xong bài chú để có thể thanh tịnh ý nghiệp.

Lợi ích khi kiên trì tụng chú đại bi 3 biến, 5 biến, 7 biến, 21 biến

Theo kinh Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm Bồ Tát  Quảng Đại Viên Mãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà La Ni, do ngài Già Phạm Đạt Ma (thời Đường biên dịch), thì toàn bộ bài chú này có 84 câu, người trì tụng  chú Đại Bi sẽ được 15 điều lành, không bị 15 thứ hoạnh tử bức hại, cụ thể như sau:


Luôn được 15 điều lành


1-Sinh ra thường được gặp vua hiền,

2-Thường sinh vào nước an ổn,

3-Thường gặp vận may,

4-Thường gặp được bạn tốt,

5-Sáu căn đầy đủ,

6-Tâm đạo thuần thục,

7-Không phạm giới cấm,

8-Bà con hòa thuận thương yêu,

9-Của cải thức ăn thường được sung túc,

10-Thường được người khác cung kính, giúp đỡ,

11-Có của báu không bị cướp đoạt,

12-Cầu gì đều được toại ý,

13-Long, Thiên, thiện thần thường theo hộ vệ,

14-Được gặp Phật nghe pháp,

15-Nghe Chánh pháp ngộ được nghĩa thâm sâu.


Không bị 15 thứ hoạnh tử


1-Chết vì đói khát khốn khổ,

2-Chết vì bị gông cùm, giam cầm đánh đập,

3-Chết vì oan gia báo thù,

4-Chết vì chiến trận,

5-Chết vì bị ác thú hổ, lang sói làm hại,

6-Chết vì rắn độc, bò cạp,

7-Chết trôi, chết cháy,

8-Chết vì bị thuốc độc,

9-Chết vì trùng độc làm hại,

10-Chết vì điên loạn mất trí,

11-Chết vì té từ cây cao hoặc rớt xuống vực thẳm,

12-Chết vì người ác trù ếm,

13-Chết vì tà thần, ác quỷ làm hại,

14-Chết vì bệnh nặng bức bách,

15-Chết vì tự tử.

Ngoài ra, theo Kinh Thiên Nhãn Thiên Tí Quán Thế Âm Bồ Tát Đà La Ni Thần Chú (quyển thượng), trì tụng chú này 108 biến, tất cả phiền não tội chướng đều được tiêu trừ, thân khẩu ý thanh tịnh.


Lời chú đại bi tiếng Việt 84 câu


1-Nam Mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát (3 lần)


2-Nam Mô Hắc Ra Đát Na Đa Ra Dạ Da

3-Nam Mô A Rị Da

4-Bà Lô Yết Đế Thước Bát Ra Da

5-Bồ Đề Tát Đỏa Bà Da

6-Ma Ha Tát Đỏa Bà Da

7-Ma Ha Ca Lô Ni Ca Da

Án

8-Tát Bàn Ra Phạt Duệ

9-Số Đát Na Đát Tỏa

-10Nam Mô Tất Kiết Lật Đỏa Y Mông A Rị Da

11-Bà Lô Yết Đế Thất Phật Ra Lăng Đà Bà

12-Nam Mô Na Ra Cẩn Trì

13-Hê Rị Ma Ha Bàn Đa Sa Mế

14-Tát Bà A Tha Đậu Du Bằng

15-A Thệ Dựng

16-Tát Bà Tát Đa (Na Ma Bà Tát Đa) Na Ma Bà Già

17-Ma Phạt Đạt Đậu

18-Đát Điệt Tha

19-Án A Bà Lô Hê

20-Lô Ca Đế

21-Ca Ra Đế

22-Di Hê Rị

23-Ma Ha Bồ Đề Tát Đỏa

24-Tát Bà Tát Bà

25-Ma Ra Ma Ra

26-Ma Hê Ma Hê Rị Đà Dựng

27-Cu Lô Cu Lô Yết Mông

28-Độ Lô Độ Lô Phạt Xà Da Đế

29-Ma Ha Phạt Xà Da Đế

30-Đà Ra Đà Ra

31-Địa Rị Ni

21-Thất Phật Ra Da

22-Giá Ra Giá Ra

23-Mạ Mạ Phạt Ma Ra

24-Mục Đế Lệ

25-Y Hê Y Hê

25-Thất Na Thất Na

26-A Ra Sâm Phật Ra Xá Lợi

27-Phạt Sa Phạt Sâm

28-Phật Ra Xá Da

29-Hô Lô Hô Lô Ma Ra

30-Hô Lô Hô Lô Hê Rị

31-Ta Ra Ta Ra

32-Tất Rị Tất Rị

33-Tô Rô Tô Rô

34-Bồ Đề Dạ Bồ Đề Dạ

35-Bồ Đà Dạ Bồ Đà Dạ

36-Di Đế Rị Dạ

37-Na Ra Cẩn Trì

38-Địa Rị Sắc Ni Na

38-Ba Dạ Ma Na

39-Ta Bà Ha

40-Tất Đà Dạ

41-Ta Bà Ha

42-Ma Ha Tất Đà Dạ

43-Ta Bà Ha

44-Tất Đà Du Nghệ

45-Thất Bàn Ra Dạ

46-Ta Bà Ha

47-Na Ra Cẩn Trì

48-Ta Bà Ha

49-Ma Ra Na Ra

50-Ta Bà Ha

51-Tất Ra Tăng A Mục Khê Da

52-Ta Bà Ha

53-Ta Bà Ma Ha A Tất Đà Dạ

54-Ta Bà Ha

55-Giả Kiết Ra A Tất Đà Dạ

56-Ta Bà Ha

57-Ba Đà Ma Yết Tất Đà Dạ

58-Ta Bà Ha

59-Na Ra Cẩn Trì Bàn Dà Ra Dạ

60-Ta Bà Ha

61-Ma Bà Lợi Thắng Yết Ra Dạ

62-Ta Bà Ha

63-Nam Mô Hắc Ra Đát na Đa Ra Dạ Da

64-Nam Mô A Rị Da

65-Bà Lô Yết Đế

66-Thước Bàn Ra Dạ

67-Ta Bà Ha

68-Án Tất Điện Đô

69-Mạn Đà Ra

70-Bạt Đà Dạ

71-Ta Bà Ha ( Lặp lại 3 lần từ câu Chú 81 đến 84 khi quý vị trì biến cuối cùng).


Nếu bạn chưa thực hành tụng chú đại bi thì hảy mở băng giảng kinh rất nhiều hiện nay. Có câu nói mưa dầm thấm đất thì nghe tụng chú đại bi mỗi ngày, mỗi đêm cũng giúp được cho con đường tu tập của bạn .

Chủ Nhật, 7 tháng 4, 2024

Sự Phát Sinh Trí Tuệ Từ Chánh Niệm Và Thiền Định

Trí tuệ là nhìn thấy chân lý về những tiến trình khác nhau  của  thân  và  tâm.  Khi  dùng  cái  tâm an định, được huấn luyện của mình để quán chiếu ngũ uẩn, chúng ta sẽ nhận ra rằng cả thân và tâm đều vô thường, bất toại nguyện và vô ngã. Khi nhìn thấy mọi việc với trí tuệ, chúng ta không còn dính mắc hay bám víu nữa. Bất cứ những gì đến, chúng ta chấp nhận một cách tỉnh thức mà không buồn phiền hay đau khổ, vì chúng ta nhận thấy rõ bản chất vô thường của vạn vật. Khi bệnh hoạn hay đau đớn, chúng ta vẫn bình thản vì tâm đã được huấn luyện tốt. Tâm như thế sẽ là nơi nương náu thật sự cho chính mình. Sự hiểu biết này chính là trí tuệ, trí tuệ hiểu biết thực chất của mọi sự khi chúng phát sinh.


Trong bối cảnh của Phật giáo, trí tuệ không chỉ là sự hiểu biết thông thường mà còn là sự nhận thức sâu sắc về bản chất thực sự của hiện tượng. Điều này được đạt được thông qua việc thực hành chánh niệm và thiền định, hai phương pháp tu tập quan trọng trong con đường tu tập theo Bát Chánh Đạo. Chánh niệm giúp người hành giả duy trì sự chú ý đối với hiện tại, trong khi thiền định cung cấp một phương tiện để tâm trở nên tĩnh lặng và sáng suốt.


Quá trình tu tập bắt đầu với việc rèn luyện tâm trí để chú ý vào hơi thở, một phương pháp đơn giản nhưng mạnh mẽ để phát triển đức hạnh. Khi tâm trở nên tĩnh lặng, sức mạnh của định lực phát sinh, cho phép sự quan sát sâu hơn về bản chất của hơi thở và cuộc sống - vô thường, khổ đau. Sự nhận thức này dẫn đến sự xả bỏ, một bước quan trọng trong việc phát triển trí tuệ.

Trí tuệ Phật giáo không chỉ giới hạn trong việc nhận thức về sự vô thường, khổ đau và không ngã của cuộc sống, mà còn mở rộng đến việc hiểu biết về cách thức mà các hành động của chúng ta tác động đến thế giới xung quanh và cuối cùng là đến chính chúng ta. Điều này đòi hỏi một sự thực hành liên tục và kiên định, không phải chỉ là những buổi thiền định ngẫu nhiên mà là một cam kết lâu dài đối với việc tu tập.

Cuối cùng, thông qua sự thực hành chánh niệm và thiền định, người hành giả có thể phát triển một tâm trí sáng suốt và bình an, một nơi nương tựa vững chắc cho bản thân trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống. Đây là mục tiêu cuối cùng của việc tu tập theo Phật giáo - không chỉ để đạt được sự bình an cá nhân mà còn để đóng góp vào sự bình an và hạnh phúc của những người xung quanh và cộng đồng rộng lớn hơn. Đây là sự phát sinh trí tuệ từ chánh niệm và thiền định, một hành trình không chỉ mang lại lợi ích cho bản thân mà còn cho toàn thể chúng sinh.

Cho nên, thực tập chánh niệm về hơi thở có thể được xem là nền tảng cho sự phát triển Giới, Định, Tuệ. Để có kết quả, sự hành thiền phải được thực tập liên tục, nếu có thể được. Đừng thiền một chút hôm nay và rồi sau một, hai tuần lễ, hay một, hai tháng mới thiền lại. Tu hành như vậy sẽ không có kết quả tốt. Đức Phật dạy chúng ta tu hành thường xuyên và chuyên cần, có nghĩa là tu hành càng liên tục càng tốt. Ba pháp tu này phụ thuộc chặt chẽ với nhau như thế đó. Khi  cả  ba  pháp  Giới,  Định,  Tuệ  đều  được  phát  triển, chúng ta gọi sự tu hành này là Bát Chánh Đạo, là con đường duy nhất để thoát khổ. Bát Chánh Đạo là Pháp môn vô thượng bởi vì nếu được thực hành đúng đắn, nó sẽ dẫn đến Niết Bàn, đến sự bình an rốt ráo.

Hướng Dẫn Thiền Tha Thứ Và Thiền Tâm Từ


Khi hành thiền tâm từ và thiền tha thứ các thiền sinh chỉ cần làm bất cứ lúc nào trong ngày .


Luyện tập thiền Tha Thứ

Khi hành thiền Tha Thứ, ta chắp hai tay và đọc:

Vì lầm lạc và không minh mẫn nên tôi đã có hành động, lời nói và ý nghĩ sai lầm làm thiệt hại và gây ra đau khổ cho người khác, cho chúng sinh khác. Xin tất cả mở rộng lòng từ bi và trí tuệ tha thứ cho tôi.

Tôi thành thật tha thứ cho tất cả những ai đã có hành động, lời nói và ý nghĩ sai lầm làm thiệt hại và gây ra đau khổ cho tôi.

Tôi thành thật tha thứ cho chính tôi và nguyện từ nay về sau làm lành, lánh dữ, giữ tâm trong sạch.

Thiền sinh nên đọc hiểu các câu trên từ 5 đến 10 lần, rồi thực hành thiền Tâm Từ như sau:


Luyện tập thiền tâm từ thiền sinh hảy đọc nhẩm trong miệng hay đọc to ra ngoài từ 5 đến 10 lần những câu sau đây :


1-Nguyện cho tôi tràn đầy tình thương, khoan dung, tha thứ, có đầy đủ sức khỏe, bình an, hạnh phúc, thân không tật bệnh, tâm không phiền não, hằng ngày an vui, không gặp chướng ngại.

2-Nguyện cho Thầy tổ tôi tràn đầy tình thương, khoan dung, tha thứ, có đầy đủ sức khỏe, bình an, hạnh phúc, thân không tật bệnh, tâm không phiền não, hằng ngày an vui, không gặp chướng ngại.

3-Nguyện cho cha mẹ tôi tràn đầy tình thương, khoan dung, tha thứ, có đầy đủ sức khỏe, bình an, hạnh phúc, thân không tật bệnh, tâm không phiền não, hằng ngày an vui, không gặp chướng ngại.

4-Nguyện cho những người trong gia đình tôi tràn đầy tình thương, khoan dung, tha thứ, có đầy đủ sức khỏe, bình an, hạnh phúc, thân không tật bệnh, tâm không phiền não, hằng ngày an vui, không gặp chướng ngại.

5-Nguyện cho thân bằng quyến thuộc tôi tràn đầy tình thương, khoan dung, tha thứ, có đầy đủ sức khỏe, bình an, hạnh phúc, thân không tật bệnh, tâm không phiền não, hằng ngày an vui, không gặp chướng ngại.

6-Nguyện cho bạn bè tôi tràn đầy tình thương, khoan dung, tha thứ, có đầy đủ sức khỏe, bình an, hạnh phúc, thân không tật bệnh, tâm không phiền não, hằng ngày an vui, không gặp chướng ngại.

7-Nguyện cho tất cả thiền sinh tràn đầy tình thương, khoan dung, tha thứ, có đầy đủ sức khỏe, bình an, hạnh phúc, thân không tật bệnh, tâm không phiền não, hằng ngày an vui, không gặp chướng ngại.

8-Nguyện cho những người không quen biết tôi tràn đầy tình thương, khoan dung, tha thứ, có đầy đủ sức khỏe, bình an, hạnh phúc, thân không tật bệnh, tâm không phiền não, hằng ngày an vui, không gặp chướng ngại.

9-Nguyện cho tất cả chúng sinh tràn đầy tình thương, khoan dung, tha thứ, có đầy đủ sức khỏe, bình an, hạnh phúc, thân không tật bệnh, tâm không phiền não, hằng ngày an vui, không gặp chướng ngại.


Lợi ích khi thực hành thiền Tâm Từ thiến sinh sẽ được:


Ngủ an lành, không gặp ác mộng; Thức dậy an lành.

Được mọi người và phi nhân thương mến.

Được chư thiên bảo vệ.

Lửa, thuốc độc và vũ khí không làm hại được.

Dễ tập trung tâm ý; Mặt mày trong sáng dễ mến.

Không bối rối khi chết, và nếu Tâm từ được phát triển cao hơn sẽ được tái sanh về cõi Phạm Thiên.


Thiền Sư Sayādaw U Sīlānanda truyền dạy

Thứ Bảy, 6 tháng 4, 2024

Chấp nhận, thay đổi, rời đi…


Nếu chẳng thể chấp nhận thì hãy thay đổi, nếu chẳng thể thay đổi thì hãy rời đi. Sống trên đời hà tất phải quá cố chấp, nhưng vẫn phải thành thực đối diện với trái tim mình.

Trong hành trình của cuộc sống, chúng ta thường đứng trước những lựa chọn khó khăn: chấp nhận, thay đổi, hoặc rời đi. Mỗi quyết định đều mang trong mình sức mạnh và hậu quả riêng. Chấp nhận không phải lúc nào cũng dễ dàng, nhưng nó cho phép chúng ta tìm thấy sự bình yên trong những điều không thể thay đổi. Thay đổi đòi hỏi can đảm để đối mặt với những sợ hãi và không chắc chắn, nhưng nó cũng mở ra cánh cửa của cơ hội và sự phát triển. Và đôi khi, rời đi là lựa chọn duy nhất để bảo vệ bản thân và tìm kiếm hạnh phúc mới.

Chấp nhận là một hành động của sự hiểu biết và lòng từ bi. Khi chúng ta chấp nhận người khác, chúng ta học cách nhìn qua những khác biệt và tìm thấy sự đồng cảm. Điều này không chỉ giúp chúng ta xây dựng mối quan hệ tốt đẹp hơn mà còn giúp chúng ta hiểu rõ hơn về chính mình. Khi chúng ta chấp nhận, chúng ta học cách buông bỏ những oán giận và thất vọng, và thay vào đó, chúng ta chọn lựa niềm vui và lòng biết ơn.

Thay đổi là một quá trình không ngừng nghỉ, một cuộc hành trình không có điểm kết thúc. Nó đòi hỏi chúng ta phải liên tục thích nghi và phát triển, không chỉ với thế giới xung quanh mà còn với chính bản thân mình. Thay đổi có thể là một thách thức, nhưng cũng là một cơ hội để chúng ta trở thành phiên bản tốt nhất của mình.

Cuối cùng, rời đi có thể là quyết định khó khăn nhất, nhưng đôi khi nó lại là cần thiết. Rời đi không phải lúc nào cũng có nghĩa là thất bại; đôi khi, nó chỉ đơn giản là một bước tiến về phía trước. Khi chúng ta rời đi, chúng ta mở ra không gian cho sự tăng trưởng cá nhân và khám phá những khả năng mới.

Mỗi ngày, chúng ta đều có cơ hội để chấp nhận, thay đổi, hoặc rời đi. Quan trọng là chúng ta phải lắng nghe trái tim mình và làm theo những gì nó mách bảo. Bởi vì cuối cùng, chính chúng ta mới là người quyết định con đường mình sẽ đi và cuộc sống mình sẽ sống. Hãy nhớ rằng, dù lựa chọn nào được thực hiện, mỗi bước đi đều là một phần của câu chuyện độc đáo mà chỉ bạn mới có thể kể.

Sống trên đời hà tất phải quá cố chấp, nhưng vẫn phải thành thực đối diện với trái tim mình.

Chấp nhận, thay đổi, rời đi…




Nếu chẳng thể chấp nhận thì hãy thay đổi, nếu chẳng thể thay đổi thì hãy rời đi. Sống trên đời hà tất phải quá cố chấp, nhưng vẫn phải thành thực đối diện với trái tim mình.

Trong hành trình của cuộc sống, chúng ta thường đứng trước những lựa chọn khó khăn: chấp nhận, thay đổi, hoặc rời đi. Mỗi quyết định đều mang trong mình sức mạnh và hậu quả riêng. Chấp nhận không phải lúc nào cũng dễ dàng, nhưng nó cho phép chúng ta tìm thấy sự bình yên trong những điều không thể thay đổi. Thay đổi đòi hỏi can đảm để đối mặt với những sợ hãi và không chắc chắn, nhưng nó cũng mở ra cánh cửa của cơ hội và sự phát triển. Và đôi khi, rời đi là lựa chọn duy nhất để bảo vệ bản thân và tìm kiếm hạnh phúc mới.

Chấp nhận là một hành động của sự hiểu biết và lòng từ bi. Khi chúng ta chấp nhận người khác, chúng ta học cách nhìn qua những khác biệt và tìm thấy sự đồng cảm. Điều này không chỉ giúp chúng ta xây dựng mối quan hệ tốt đẹp hơn mà còn giúp chúng ta hiểu rõ hơn về chính mình. Khi chúng ta chấp nhận, chúng ta học cách buông bỏ những oán giận và thất vọng, và thay vào đó, chúng ta chọn lựa niềm vui và lòng biết ơn.

Thay đổi là một quá trình không ngừng nghỉ, một cuộc hành trình không có điểm kết thúc. Nó đòi hỏi chúng ta phải liên tục thích nghi và phát triển, không chỉ với thế giới xung quanh mà còn với chính bản thân mình. Thay đổi có thể là một thách thức, nhưng cũng là một cơ hội để chúng ta trở thành phiên bản tốt nhất của mình.

Cuối cùng, rời đi có thể là quyết định khó khăn nhất, nhưng đôi khi nó lại là cần thiết. Rời đi không phải lúc nào cũng có nghĩa là thất bại; đôi khi, nó chỉ đơn giản là một bước tiến về phía trước. Khi chúng ta rời đi, chúng ta mở ra không gian cho sự tăng trưởng cá nhân và khám phá những khả năng mới.

Mỗi ngày, chúng ta đều có cơ hội để chấp nhận, thay đổi, hoặc rời đi. Quan trọng là chúng ta phải lắng nghe trái tim mình và làm theo những gì nó mách bảo. Bởi vì cuối cùng, chính chúng ta mới là người quyết định con đường mình sẽ đi và cuộc sống mình sẽ sống. Hãy nhớ rằng, dù lựa chọn nào được thực hiện, mỗi bước đi đều là một phần của câu chuyện độc đáo mà chỉ bạn mới có thể kể.

Sống trên đời hà tất phải quá cố chấp, nhưng vẫn phải thành thực đối diện với trái tim mình.




Vì sao gọi là cảnh giới Niết Bàn?

Niết Bàn là một trong những khái niệm quan trọng nhất của Phật giáo và cũng là một trong những khái niệm thường khiến người học Phật đặt nhi...