Bài viết này sẽ phân tích và hướng dẫn cho các bạn đang trì chú ngài bồ tát Quán Thế Âm. Chúng ta sẽ hiểu tường tận ngài là ai và cách để trì tụng ngài cho có hiệu quả.
1. Quán Thế Âm là ai?
Ngài là Bồ Tát của lòng từ bi, lắng nghe tiếng khổ của chúng sanh. Tên gọi “Quán Thế Âm” nghĩa là quán sát âm thanh thế gian – tức là Ngài lắng nghe tiếng kêu cầu trong đau khổ và sẵn sàng cứu độ.
2. Niệm danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát có ý nghĩa gì?
Khi ta niệm “Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát”, tức là đang khơi dậy lòng từ bi trong chính mình. Đồng thời, Ngài cũng cảm ứng và "niệm" lại chúng ta, như hai người thân nhớ đến nhau. Đó là sự kết nối tâm linh giữa chúng ta và Bồ Tát.
3. Mối quan hệ với Quán Thế Âm Bồ Tát
Chúng ta là "em" trong Đạo pháp, còn Ngài là "anh cả" luôn dõi theo và sẵn sàng cứu giúp. Quan hệ này không phải theo nghĩa thế tục mà là trong tình huynh đệ của Phật pháp, dựa trên lòng từ bi và sự đồng tu.
4. Cái nhìn của Bồ Tát và cái nhìn của phàm phu khác nhau ra sao?
Bồ Tát nhìn vào tâm tánh chúng sanh – nhìn vào bản chất sâu xa để giúp họ giải thoát. Còn chúng ta thường nhìn ra ngoài, bám chấp vào hình tướng và vọng tưởng, nên không thấy được bản tâm thanh tịnh.
5. Hãy tin vào nhân duyên sâu dày với Bồ Tát
Dù là phàm phu, nhưng từ vô lượng kiếp, chúng ta đã từng là cha mẹ, anh em với nhau trong vòng luân hồi. Bồ Tát và chư Phật nhìn chúng sanh như người thân, nên luôn phát tâm cứu khổ.
6. Niệm Bồ Tát là học theo tâm nguyện và hạnh nguyện của Ngài
Niệm không chỉ là lặp lại danh hiệu, mà là thực hành tâm từ bi, nhẫn nhịn, không oán giận, không trả đũa. Ai mắng mình, đánh mình, thậm chí giết mình, cũng xem như trả nghiệp cũ.
7. Hành trì chân thật là quên ngã chấp
Tu hành là để trả hết nợ cũ, buông bỏ chấp trước, không nhìn lỗi người, không tham – sân – si. Chớ mong cầu tài lộc, danh tiếng, tình duyên khi niệm danh hiệu Bồ Tát. Ngược lại, càng đơn giản, bình thường, tâm càng thanh tịnh thì mới hợp với đạo.
8. Học cách nhẫn và buông xả
Phải nhẫn được việc khó nhẫn, chịu được điều không thể chịu, đó mới là tu. Phải đổi ngược thái độ: điều mình ghét thì học cách làm; điều mình không muốn chịu thì học cách nhẫn.
9. Hòa nhập với Phật pháp
Đừng để Phật pháp là một thứ bên ngoài mình. Khi thật sự sống bằng Phật pháp, ta và Phật pháp là một. Không còn phân biệt mình và pháp, không còn ngăn cách.
10. Quán Thế Âm có trong chính ta
Ngài không phải ở bên ngoài. Mỗi người đều có một vị Quán Thế Âm trong lòng hay còn gọi là Phật tánh – đó là tâm không vọng tưởng, không tham cầu, không dính mắc. Khi ta sống với tâm đó, ta chính là đang “niệm Quán Âm” một cách chân thật.
Những câu thiền ngữ có liên quan đến ngài
Tâm bình thường là Đạo, lòng chân thật là nơi tu hành.
Lắng nghe khổ đau là khởi đầu của từ bi.
Gọi một tiếng Quán Âm, từ bi đã sẵn có trong lòng.
Nhìn ra ngoài thấy lỗi người; nhìn vào trong thấy Phật tánh.
Không ai xa lạ dưới con mắt từ bi.
Không ai mắng ta – chỉ có nghiệp cũ đang thanh toán.
Càng cầu nhiều, càng xa đạo.
Biết đạo là một chuyện, sống được đạo mới là tu.
Không cầu kỳ mới thấy được chân lý.
Tâm không vọng, Quán Âm hiện.
Buông được cái tôi, thế giới liền an ổn.
Tu không phải làm theo thói quen cũ, mà là thay đổi tận gốc cách sống: từ chấp trước sang buông bỏ, từ phản ứng sang nhẫn nhịn. Nhìn đời bằng lòng từ, ta sẽ thấy đạo hiện khắp nơi.Tu không cần cao siêu. Tâm bình thường, không dính mắc, không khoe khoang – chính là Đạo. Niệm Quán Âm đừng vì khoe khoang, đừng vì so sánh. Chân tâm là nơi đạo hiện. Phật pháp không phải để học thuộc, mà là để sống. Nếu ta giữ Phật pháp ở bên ngoài, ta và đạo mãi cách xa. Khi sống bằng Phật pháp – mỗi hơi thở đều là thiền, mỗi bước chân là đạo.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét