Làm thế nào để tận hưởng cuộc sống độc thân

Những điểm chính của bài viết này:

-Độc thân là khoảng thời gian quý giá và quý giá.

-Khi bạn không phải trả lời cho bất kỳ ai ngoại trừ chính mình, sự phát triển và tiến hóa lớn nhất có thể xảy ra.

-Sự phát triển và hiểu biết về bản thân mà bạn có được bây giờ sẽ phục vụ tốt cho bạn khi cuối cùng bạn tìm được một người bạn đời.

-Hãy sử dụng thời gian này để thực hiện công việc nội tâm, xử lý quá khứ của bạn và củng cố những hành vi và khuôn mẫu lành mạnh.

Độc thân không phải là điều gì đó dễ dàng - đó là cơ hội quý giá để phát triển và phát triển bản thân một cách sâu sắc. Khi bạn thực sự độc thân, không có ai để trả lời ngoài chính bạn, đó là lúc mảnh đất dồi dào nhất cho sự chuyển hóa nội tâm của bạn.

Khi bạn thực sự cô đơn và tự do, không cần phải trả lời bất cứ ai ngoài chính mình, đó là lúc những khoảnh khắc trưởng thành và tiến hóa vĩ đại nhất có thể xảy ra. Là một nhà trị liệu, người đã dành nhiều thời gian sống độc thân, tôi đã tận mắt chứng kiến ​​​​giai đoạn độc lập và khám phá bản thân này có thể biến đổi như thế nào.

Khi bạn không bị cuốn vào cơn sốt dopamine của một mối quan hệ mới hoặc bi kịch của một mối quan hệ đang kết thúc, bạn có quyền tự do và không gian để tìm hiểu bản thân ở mức độ sâu hơn. Bạn có thể khám phá con người thực sự của mình, phát triển các khả năng và công cụ mới, đồng thời tìm ra điều bạn thực sự muốn mang đến trong mối quan hệ tiếp theo.

Nhưng bạn có thể trau dồi những khả năng mới nào trong khoảng thời gian này? Hãy để tôi chia sẻ một vài điều chính:

Đầu tiên, bạn sẽ có cơ hội thực sự hiểu rõ bản thân mình – những giá trị, những ranh giới, những yếu tố kích hoạt, những mong muốn sâu sắc nhất của bạn. Không cần phải thỏa hiệp hay cân nhắc đến người khác, bạn có thể đi sâu vào khám phá bản thân. Sự tự nhận thức này sẽ là vô giá khi bạn bước vào một mối quan hệ mới, cho phép bạn thể hiện con người thật của mình.

Thứ hai, bạn có thể phát triển các công cụ mạnh mẽ để tự điều chỉnh và trí tuệ cảm xúc. Khi độc thân, bạn không dựa vào người bạn đời để đáp ứng mọi nhu cầu hay xoa dịu cảm xúc của mình. Bạn phải học cách làm điều đó cho chính mình. Việc nắm vững các kỹ năng như chánh niệm, lòng trắc ẩn và cơ chế đối phó lành mạnh sẽ trang bị cho bạn cách định hướng các mối quan hệ trong tương lai bằng sự trưởng thành và kiên cường.

Và thứ ba, bạn có thể tập trung vào việc mở rộng niềm đam mê, sở thích và ý thức về mục đích của mình. Không cần những yêu cầu của một mối quan hệ, bạn có quyền tự do đắm mình hoàn toàn vào những điều khiến bạn hứng khởi. Phát triển những tài năng mới, khám phá những sở thích mới và làm rõ mục đích sống của bạn sẽ khiến bạn trở thành một đối tác sôi nổi, mãn nguyện và hấp dẫn hơn trong tương lai.

Con người mà bạn trở thành trong thời điểm này sẽ trở nên mạnh mẽ hơn, khôn ngoan hơn và tự tin hơn rất nhiều khi bạn quyết định để một người  bước vào cuộc đời mình. Bạn sẽ có được sự rõ ràng và tự tin để đặt nền tảng cho một mối quan hệ hợp tác thực sự viên mãn.

Tôi biết cuộc sống độc thân đôi khi giống như một lon soda rỗng, nhưng hãy để tôi nói cho bạn biết - đó là cơ hội vàng để xây dựng cuộc sống mà bạn thực sự mong muốn. Điều quan trọng là chuyển sự tập trung của bạn từ việc chỉ theo đuổi những thứ bên ngoài sang tìm kiếm ý nghĩa thực sự, niềm vui và những kết nối sâu sắc.

Là một nhà trị liệu người Hàn Quốc 46 tuổi, tôi đã từng đến đó. Ở độ tuổi 20 và 30, tôi chỉ cố gắng đi từ điểm A đến điểm B, sống trong đầu và cảm thấy lạc lõng và mất kết nối. Nhưng sau đó tôi nhận ra, bạn phải có ý nghĩa trong cuộc sống của mình - trong công việc, các mối quan hệ, thậm chí có thể là trong việc nuôi dạy con cái. Không có điều đó, bạn sẽ chỉ tồn tại chứ không thực sự sống.

Vì vậy, hãy dành thời gian này với tư cách là một người độc thân để thực sự xem xét điều gì khiến bạn hứng khởi. Bạn đam mê điều gì? Điều gì mang lại cho bạn cảm giác có mục đích? Đừng chỉ để cuộc sống của bạn xoay quanh việc tìm kiếm một người bạn đời—hãy xây dựng cuộc sống của riêng bạn mà bạn thấy hứng thú—cho dù đó là theo đuổi niềm đam mê sáng tạo, khởi nghiệp, đi du lịch hay làm sâu sắc thêm mối quan hệ của bạn với bạn bè và gia đình.

Bạn càng cố gắng tạo ra cuộc sống có ý nghĩa cho bản thân thì bạn càng phải chuẩn bị nhiều thứ hơn khi gặp được đối tác phù hợp. Bởi vì, hãy thành thật đi - nếu bạn không thể tạo ra điều đó cho chính mình thì làm sao bạn có thể mong đợi người khác hoàn thiện mình?

Lần trải nghiệm duy nhất này là một món quà hiếm có - có thể phải mất nhiều năm hoặc thậm chí nhiều thập kỷ bạn mới thấy mình ở vị trí này một lần nữa. Hãy sử dụng khoảng thời gian quý giá này để thực hiện sử lý nội tâm, xử lý quá khứ của bạn và củng cố những hành vi và khuôn mẫu lành mạnh mà bạn muốn tiếp tục.

Vì vậy, đừng lãng phí một giây phút nào trong khoảng thời gian quý giá này, bạn của tôi. Hãy trân trọng nó như một cơ hội hiếm có để trở thành phiên bản tốt nhất của chính bạn. Những khả năng mới mà bạn trau dồi bây giờ sẽ là nền tảng cho mối quan hệ lành mạnh và trọn vẹn mà bạn mong muốn.

Hãy ra khỏi đó và bắt đầu xây dựng. Hãy gắn cuộc sống của bạn vào ý nghĩa, niềm vui và những kết nối sâu sắc. Đừng chỉ hy vọng vào một tương lai tốt đẹp hơn mà hãy hành động và biến nó thành hiện thực. Đây là thời gian để bạn tỏa sáng.

Hãy đón nhận thời điểm duy nhất này và tận hưởng sự tự do. Hãy sắp xếp các ngày của bạn theo cách bạn muốn, theo đuổi đam mê của mình mà không thỏa hiệp và thực sự hiểu rõ bản thân ở mức độ sâu sắc. Có một sự giải phóng nhất định đi kèm với sự tự chủ đó. Không còn phải chia sẻ lịch hay điều phối lịch trình—thời gian là của riêng bạn.

Sự phát triển và hiểu biết về bản thân mà bạn có được bây giờ sẽ phục vụ bạn rất tốt khi cuối cùng bạn tìm được một người bạn đời. Bạn sẽ trọn vẹn, tự tin và sẵn sàng cống hiến hết mình cho một mối quan hệ. Vì vậy, đừng lãng phí một giây phút nào trong thời gian quý giá này. Hãy tận dụng từng giây phút cuối cùng của cuộc sống độc thân và trở thành phiên bản tốt nhất của chính bạn. Đó là sức mạnh thực sự của việc độc thân.

Tác giả John Kim LMFT

John Kim, LMFT, đã đi tiên phong trong phong trào huấn luyện trực tuyến có tên Lumia Coaching nhiều năm trước khi ông bắt đầu làm việc theo những cách độc đáo. Ông ấy tiếp tục lái mô tô của mình đến các buổi họp khắp LA, gặp gỡ khách hàng ở quán cà phê, phòng tập thể dục, khi đi bộ đường dài. Ông là tác giả và diễn giả có sách bán chạy nhất hiện nay.

++ Qua bài viết này tôi cũng cảm nhận được quá trình độc thân khi còn trẻ hay đến tuổi già thì cuộc sống độc thân, dù ở bất kỳ giai đoạn nào của cuộc đời, đều mang lại những trải nghiệm và bài học quý giá. Khi còn trẻ, chúng ta học cách tự lập, phát triển sự nghiệp và mối quan hệ xã hội. Khi về già, những kinh nghiệm này trở nên vô giá, giúp chúng ta duy trì sự độc lập và tận hưởng cuộc sống một cách trọn vẹn. Dù bạn đời có còn hay không, cuộc sống độc thân vẫn có thể đầy ắp niềm vui và ý nghĩa, miễn là chúng ta biết cách tận hưởng từng khoảnh khắc và luôn hướng về phía trước mà không hoài niệm mãi về quá khứ.

Hoa Thủy Tiên dưới góc nhìn của đạo Phật

Thuỷ tiên là một loài hoa đẹp. Từ rễ, củ, cho đến lá và hoa đều là tuyệt phẩm mà thiên nhiên ban tặng. Rễ hoa trắng tinh , lá hoa thon dài xanh mướt, cánh hoa mảnh mai trắng ngần trinh khiết, nhuỵ hoa vàng rực ngan ngát hương thơm. Quả thật, thuỷ tiên là loài hoa đẹp, sang trọng, và kiêu sa. Một loài hoa mỹ lệ như vậy, đáng lẽ thuỷ tiên sẽ ngẩng mặt tự hào, vậy vì sao đoá hoa lại thường hay cúi đầu nhìn xuống? Thói quen kỳ lạ này của thuỷ tiên bắt nguồn từ một câu chuyện trong Thần thoại Hy Lạp…

Câu chuyện về chàng Narcissus trong thần thoại Hy Lạp đã tạo nên một phần huyền thoại cho loài hoa này:

Narcissus là một chàng trai đẹp đến mức không ai có thể sánh kịp. Vẻ đẹp ấy không chỉ là niềm tự hào mà còn là một lời nguyền. Vì lo sợ điều xấu xảy ra, mẹ của Narcissus đã giấu đi mọi chiếc gương trong nhà, khiến chàng không bao giờ biết đến vẻ đẹp của chính mình. Tuy nhiên, một ngày nọ, khi Narcissus soi mình xuống dòng nước trong vắt, chàng đã bị cuốn hút bởi hình ảnh phản chiếu hoàn hảo của mình. Sự say mê này đã khiến Narcissus ngày đêm quỳ bên hồ, nhìn ngắm và trò chuyện với hình ảnh phản chiếu của chính mình.

Narcissus cúi xuống, nhưng những gì chàng cảm nhận được chỉ là làn nước lạnh buốt. Và chỉ trong tíc tắc, khuôn mặt khả ái kia đã tan ra thành từng gợn sóng nhỏ. Narcissus buồn bã, tuyệt vọng, phải chăng người ấy cũng đang chạy trốn chàng? Đến khi các sóng nước lắng lại và khuôn mặt kia xuất hiện, Narcissus lại say sưa nhìn ngắm chính mình. Nhưng cái bóng chỉ là hư ảnh, hễ đụng vào là tan biến, nó hiển hiện ngay trước mắt mà vẫn luôn nằm ngoài tầm tay và tình yêu ấy sẽ mãi mãi, mãi mãi không bao giờ được đáp lại.

Cuối cùng, Narcissus kiệt sức và chết đi, nhưng từ nơi chàng gục ngã, mọc lên một bông hoa trắng tinh với nhụy vàng. Loài hoa này luôn cúi xuống như thể mãi mãi ngắm nhìn hình ảnh của chính mình dưới mặt nước. Đây là lý do mà loài hoa này được gọi là hoa thủy tiên (Narcissus), tượng trưng cho tình yêu bản thân và sự kiêu hãnh, nhưng cũng là lời nhắc nhở về hậu quả của sự ích kỷ chỉ luôn yêu mình. Hoa thủy tiên không chỉ đẹp về hình dáng mà còn sâu sắc về ý nghĩa, là sự kết hợp hoàn hảo giữa thiên nhiên và huyền thoại, một món quà tuyệt vời mà thiên nhiên ban tặng. Vẻ đẹp của hoa thuỷ tiên gần 300 năm trước, đại văn hào Tào Tuyết Cần    đã có bài thơ rằng:

“Một bên ngầm ngấm than phiền,

Một bên theo đuổi hão huyền uổng công.

Một bên trăng rọi bên sông,

Một bên hoa nở bóng lồng trong gương.”

Con người sống trên cõi đời này, âu cũng chỉ là “thuỷ nguyệt kính hoa”. Càng dệt nên mộng đẹp, càng mơ tưởng về những thứ hão huyền, đến khi giật mình tỉnh dậy, mới ngỡ ngàng thì ra chỉ là ảo mộng mà thôi.

Câu chuyện về Narcissus và hoa thuỷ tiên trong thần thoại Hy Lạp là một biểu tượng của sự tự ái và cái giá phải trả cho nó. Theo góc nhìn của đạo Phật thì tất cả mọi sự vật hay sự việc trên đời cho dù với vẻ đẹp không tì vết cúng theo luật vô thường mà tan biến. Hính ảnh anh chàng Narcissusy không chỉ là biểu hiện của sự tự yêu mình mà còn là lời cảnh báo về việc quá chú trọng vào bề ngoài mà quên mất giá trị bên trong. Cuối cùng khi anh qua đời mới hiểu được giá trị của cái đẹp bên trong mà biến thành loài hoa thuỷ tiên, với vẻ đẹp dịu dàng và thanh khiết, lại cúi đầu như một biểu hiện của sự khiêm tốn và tự nhận thức. Hoa thuỷ tiên không chỉ là biểu tượng của sự đẹp đẽ mà còn là hình ảnh của sự tự trọng và sự tôn trọng đối với mọi thứ xung quanh. Câu chuyện này nhắc nhở chúng ta rằng, dù có vẻ đẹp hay tài năng đến đâu, sự khiêm nhường và tự nhận thức về bản thân luôn là những phẩm chất quý giá. Đó là bài học mà hoa thuỷ tiên mang lại, một loài hoa không chỉ đẹp về hình thức mà còn đẹp về tâm hồn. Nếu tất cả cái đẹp của thế gian chỉ phù du như ảo ảnh, vậy thì ích kỷ giữ riêng cho mình, yêu thương một mình mình, chỉ quan tâm đến bản thân mình, chẳng phải sẽ trở thành thứ bi kịch xót xa nhất sao? 

Xây dựng hệ miễn dịch bằng cách thực hành tâm linh

 Chúng ta là con Phật đều có thể hiểu đựoc luân hồi là vòng quay sinh tử của thế giởi. Nghiệp là biểu hiện của vô thường mà vô thường là biểu hiện của vô mịnh Những điều này có liên quan chặt chẽ , mật thiết với nhau rất nhiều. Khi ta bứoc vào con đường tu tập thì vấn để không nằm ở phương pháp trì tụng kinh văn hay thực hành gì khác mà chỉ có bốn điểm quan trọng mà chúng ta cần phải suy ngẫm và thực hành.

1- Nghiệp là giáo pháp vô cùng thâm sâu : 

Nghiệp bao gồm cả vũ trụ và cả vũ trụ là nghiệp. Vì vậy giáo pháp về nghiệp sâu rộng như biển cả. không có gì ngoài nghiệp. Mọi thứ đều do nghiệp kiểm soát, vì vậy phải luôn tỉnh thức và phải tuân thủ một cách thận trọng. Hiểu biết về nghiệp và nhân quả giúp chúng ta trở nên bao dung, thấu hiểu hơn, bớt kiêu mạn và gây chuyện, trở thành người tốt nhờ trưởng dưỡng thiện nghiệp.

2-Tầm quan trọng của tâm linh đối với cuộc sống và sự nghiệp:

Giáo pháp tâm linh là cơ sở cho cuộc sống và sự nghiệp. Nhất là Trong cuộc sống hiện đại, việc tìm kiếm sự cân bằng giữa phát triển vật chất và tâm linh ngày càng trở nên quan trọng. Giáo pháp tâm linh không chỉ là nền tảng cho sự phát triển cá nhân mà còn giúp chúng ta đối mặt với những thách thức trong cuộc sống và sự nghiệp. Việc nuôi dưỡng tâm hồn giúp con người có thêm sức mạnh để vượt qua những cảm xúc tiêu cực và phát triển những phẩm chất tốt đẹp như lòng từ bi, sự kiên nhẫn và lòng vị tha. Tuy rằng phát triển vật chất rất quan trọng, nhưng thiếu giáo pháp tâm linh thì cuộc đời không hoàn thiện. Trưởng dưỡng tâm là cần thiết vì tâm chúng ta yếu đuối và dễ bị ảnh hưởng bởi xúc tình phiền não như sân giận, ganh ghét, kiêu mạn.

3-Sự khác nhau giữa xúc tình và xúc tình tiêu cực:

Xúc cảm tiêu cực quả thực có thể gây ra đau khổ và không ích lợi, nhưng chúng cũng là một phần không thể thiếu của trải nghiệm con người. Chúng giúp chúng ta nhận biết những điều không phù hợp và thúc đẩy chúng ta tìm kiếm sự thay đổi hoặc phát triển. Mặc dù 98% sự kiện trong cuộc sống có thể không như mong đợi, nhưng chính những thách thức đó lại là cơ hội để chúng ta mạnh mẽ hơn và phát triển kỹ năng đối phó. Sự vững vàng trong tâm hồn không chỉ giúp chống chọi với "cơn mưa" của cảm xúc tiêu cực mà còn giúp chúng ta tìm thấy niềm vui và ý nghĩa sâu sắc hơn trong cuộc sống. Đúng là đôi khi, những cảm xúc tích cực có thể không phục vụ một mục đích "cao cả", nhưng chúng vẫn mang lại niềm vui và sự thích thú, làm giàu thêm cuộc sống của chúng ta. Vì vậy, việc quản lý cảm xúc, cả tích cực và tiêu cực, là quan trọng để duy trì sự cân bằng và hạnh phúc trong đời sống. Nếu tâm chúng ta không vững vàng thì những cơn mưa xúc tình phiền não như sân giận, ganh ghét, kiêu mạn… sẽ đổ lên bạn. Đây chính là những gì đang xảy ra với chúng ta. Vì vậy rất dễ hiểu tại sao chúng ta lại nhiều cảm xúc như vậy, dễ hiểu tại sao chúng ta lại chịu ảnh hưởng bởi những xúc tình nhiều như vậy. Tất nhiên đôi khi xúc tình là rất tốt nhưng những xúc tình tiêu cực thì không được hoan nghênh. 

4-Xây dựng hệ miễn dịch bằng cách thực hành tâm linh:

Thực hành tâm linh không chỉ là một hành trình cá nhân mà còn là một phương pháp để tăng cường sức mạnh nội tâm và khả năng chịu đựng trước những thử thách của cuộc sống. Khi tâm trí được thanh lọc và mạnh mẽ, chúng ta có thể nhìn thấy thế giới qua một lăng kính tích cực hơn, dù cho hoàn cảnh có thể không lý tưởng. Sự tỉnh thức và hiểu biết sâu sắc về bản thân và môi trường xung quanh giúp chúng ta phản ứng một cách thông minh và nhân ái hơn, thay vì bị chi phối bởi nỗi sợ hãi và bất an.

Thế giới quanh ta lúc này có vẻ rất tồi tệ, rất nguy hiểm, lừa lọc và chẳng đáng gì. Nhưng không phải vì thế giới đang diễn ra theo cách này mà chính là do tâm yếu đuối của chúng ta. Hệ miễn dịch – tâm giác tỉnh mạnh mẽ giúp ta có thể đối diện với thế giới - đã suy yếu, năng lực đó không tồn tại. Vì thế, thế giới này dường như sụp đổ, dường như đang bị suy đồi, rất bất ngờ và nhanh chóng.  Vì vậy khi bạn nghĩ về điều gì đang xảy ra trong thế giới này, về chiến tranh, ốm đau và bệnh tật … dường như thế giới rất nguy hiểm. Nhưng bản thân thế giới này thực chất mà nói không hề nguy hiểm mà chính là tâm phân biệt, sự yếu đuối vô minh của chúng ta đã gây ra nguy hiểm. Bằng cách thực hành tâm linh, chúng ta có thể xây dựng hệ miễn dịch tinh thần, giúp vượt qua những xúc tình tiêu cực và sống an vui, thành công hơn cả về mặt tâm linh và vật chất.

 

Trích nội dung bài pháp thoại của Đức Pháp Vương Gvalwang Druka

Thế nào là giác ngộ theo tư tưởng Phật giáo

Giác ngộ là một khái niệm quan trọng trong nhiều tôn giáo và triết học, đặc biệt là trong Phật giáo. Trong tiếng Anh, "giác ngộ" thường được dịch là "enlightenment." Giác ngộ trong đạo Phật đã được thuyết giảng qua rất nhiều thiền sư nhưng ý nghĩa chính xác nhất của sự giác ngộ chính là trạng thái tỉnh thức, sự hiểu rõ và chứng nghiệm được chân lý mà Đức Phật đã giảng dạy. Giác ngộ theo tiếng Pali và Sanskrit là: bodhi (phiên âm là bồ-đề). Bodhi cũng như Buddha phát xuất từ tiếng gốc bud, là: hiểu biết. Giác ngộ (Thiền sư Nhất Hạnh đã gọi Bụt cũng là từ phiên âm của chữ này), bodhi là nhờ ở trí tuệ (hay trí huệ) Bát-nhã( paññā, S: prajñā,Trí huệ Bát-nhã), là sự hiểu biết không phải chỉ bằng trí thức, lý luận, mà bằng sự cảm nhận sâu xa, bằng kinh nghiệm sống trực tiếp. Do đó, giác ngộ cũng còn gọi là tuệ giác Đây là sự thấu hiểu sâu xa về Phật Pháp, nhìn thấy rõ mọi bản chất của sự sống đích thực như nó là.

Vậy thì để đạt được giác ngộ chúng ta hãy xem xét những điểm sau:

1-Thấu hiểu hành vi của mình: Hãy nhận thức rõ hành vi của bạn và tác động của nó đối với bản thân và tha nhân. Tránh những hành vi tiêu cực.

2-Chứng ngộ về vạn pháp: Hiểu rõ về sự tồn tại của vạn vật, để không bị vọng tưởng lừa gạt bản thân. Điều này đòi hỏi kỷ luật đạo đức mạnh mẽ.

3-Nhận thức về sự phụ thuộc lẫn nhau: Giác ngộ không chỉ là hiểu biết, mà còn là thấu hiểu tương quan của vạn pháp và tất cả chúng sinh. Khi đạt được khả năng này, bạn có thể giúp đỡ tha nhân một cách chính xác và không kỳ vọng đền đáp.

4-Giữ được giới luật của đạo Phật; tránh sát sanh, tham lam, tà dâm, trôm cắp .

Giác ngộ hiểu theo :

Phật giáo Nguyên thủy (Theravāda): Giác ngộ là trạng thái mà một người đạt được khi họ hoàn toàn hiểu rõ và thực hiện Tứ Diệu Đế (bốn chân lý cao quý) và Bát Chính Đạo (con đường tám chi).

Phật giáo Đại thừa (Mahāyāna): Giác ngộ không chỉ là sự giải thoát cá nhân mà còn bao gồm việc giúp đỡ người khác đạt được giác ngộ. Bồ Tát là người đã đạt được giác ngộ nhưng vẫn ở lại thế gian để giúp đỡ chúng sinh.

Hindu giáo: Giác ngộ thường được gọi là "moksha," là trạng thái giải thoát khỏi vòng luân hồi và hợp nhất với Brahman (thực tại tối cao).

Triết học phương Tây: Một số triết gia như Immanuel Kant cũng đã bàn về "giác ngộ" như là quá trình con người thoát khỏi tình trạng thiếu tự chủ trí tuệ và đạt được sự hiểu biết và tự do thông qua lý trí và kiến thức.

Đạo Phật quan niệm rằng có nhiều mức độ giác ngộ, cũng như có nhiều mức độ giải thoát. Càng thực hành, chúng ta càng hiểu sâu hơn, cũng như càng tiến xa, người ta càng thấy rõ hơn con đường đi. Cho đến khi đạt được giác ngộ, giải thoát hoàn toàn.Trong đạo Phật, giác ngộ không chỉ là một trạng thái tỉnh thức mà còn là một hành trình sâu sắc của việc hiểu biết và chứng nghiệm chân lý. Đây là quá trình mà qua đó, người tu tập thấu hiểu được bản chất thực sự của sự sống và vũ trụ. Để đạt được giác ngộ, người hành giả cần phải thực hành những nguyên tắc cơ bản neu tren  và ảnh hưởng của nó đối với người khác, nhận thức về sự tồn tại của mọi vật và mối quan hệ phụ thuộc lẫn nhau giữa các loài. Điều này đòi hỏi một sự cam kết mạnh mẽ đối với kỷ luật đạo đức và giới luật của đạo Phật.

Giác ngộ trong Phật giáo cũng được hiểu là sự tự do từ những ràng buộc và đau khổ, một trạng thái của sự ung dung và tự tại. Đây là một quá trình liên tục mà qua đó, người tu tập tiến gần hơn đến sự giải thoát hoàn toàn và trở thành một vị Phật, biểu tượng của sự hoàn thiện và tiềm năng tối đa. Mỗi bước đi trên con đường này đều mang lại sự hiểu biết sâu sắc hơn và một cái nhìn rõ ràng hơn về con đường mà người ta đang theo đuổi. Đó là một hành trình không chỉ của trí tuệ mà còn của lòng từ bi và sự hiểu biết sâu sắc về mối liên kết giữa tất cả chúng sinh. Giác ngộ thường được xem như là mục tiêu tối thượng của cuộc sống tâm linh, biểu hiện của sự hiểu biết và an bình nội tâm.

Thế giới đang thay đổi

 Hiện nay trên thế giói đã có những hiện tượng thay đổi khá chóng mặt. Đầu tiên đó là dịch bệnh Covid, tiếp theo đó là chiến tranh giữa Nga và Ukraine đã không biết bao nhiêu người vô tội bị tử vong. Kéo theo là thiên tai, động đất , cháy rững lũ lụt. Điều này chứng minh được rằng Mother earth đang nổi giận. Sự nổi giận này chỉ là một lời cảnh tỉnh cho chúng ta nên biết sống đơn giản và phải biết bảo vệ thiên nhiên.

Theo suy nghĩ của tôi thì vũ trụ rất công bằng và đang vận hạnh để bảo vệ chúng ta, tuy đất mẹ đang nổi giận nhưng cũng chỉ vì con người chúng ta luôn bị bóp méo và sống không có lòng khoan dung và độ lượng với nhau. Thời điểm này là thời điểm mà vũ trụ đang chuyển hóa để làm lành vết thương của mẹ đất từ trăm năm nay. Thật ra theo lời dạy của đức Phật thì mọi sự việc hiện hửu trên đời đều do duyên hợp mà có rồi sẽ tan đó là lẽ vô thường của sự vật. Quan điểm của tôi về vũ trụ và sự công bằng trong đó thật sâu sắc và phản ánh một cách nhìn triết lý về thế giới tự nhiên và tinh thần con người. Sự hiểu biết về nhân duyên, một khái niệm trung tâm trong Phật giáo, cho thấy sự liên kết chặt chẽ giữa các sự kiện và hiện tượng, không chỉ trong môi trường xung quanh chúng ta mà còn trong cả vũ trụ rộng lớn. Nhân duyên không chỉ giải thích về sự hình thành và diệt vong của vạn vật mà còn là cơ sở để hiểu về sự liên kết và tương tác giữa mọi thực thể. Điều này cũng giúp chúng ta nhận thức được rằng mỗi hành động, mỗi quyết định của chúng ta đều có ảnh hưởng đến thế giới xung quanh, và từ đó, chúng ta có trách nhiệm với mỗi lựa chọn của mình.

Sự nổi giận của đất mẹ có thể được hiểu là phản ứng đối với những hành động không khoan dung và thiếu độ lượng của con người, như tôi đã nói. Điều này nhấn mạnh tầm quan trọng của việc sống hòa bình và tôn trọng lẫn nhau, cũng như sự cần thiết phải chữa lành những tổn thương mà chúng ta đã gây ra cho môi trường. Hiện nay tuy chúng ta đang rơi vào tình trạng rất khó khăn tuy nhiên đây là sự chuyển hóa như một quá trình làm lành những vết thương này cũng thể hiện sự lạc quan và niềm tin vào khả năng phục hồi của thiên nhiên hay là mẹ đất.

Những lời dạy của đức Phật về sự vô thường cũng gợi nhắc chúng ta về tính chất không thường trực của mọi sự vật. Sự hiểu biết này không chỉ giúp chúng ta chấp nhận sự thay đổi mà còn khuyến khích chúng ta sống một cách ý nghĩa hơn, trân trọng từng khoảnh khắc hiện tại. Sự nhấn mạnh vào nhân duyên trong Phật pháp cũng là một lời nhắc nhở về sự liên kết giữa mọi sự vật và sự kiện, từ đó khuyến khích chúng ta hành động một cách có trách nhiệm và ý thức.

Cuối cùng, sự tương đối trong việc hiểu rỏ nhân và duyên cũng là một cách tiếp cận quan trọng. Nó cho thấy rằng mặc dù mọi thứ đều có nguyên nhân và điều kiện riêng, nhưng chúng ta cũng cần nhìn nhận mọi vấn đề từ nhiều góc độ khác nhau. Điều này không chỉ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về thế giới mà còn mở ra cách tiếp cận linh hoạt hơn trong việc giải quyết các vấn đề phức tạp. Sự kết hợp giữa nhân và duyên, giữa điều kiện và mối quan hệ, là một bức tranh toàn cảnh về sự tồn tại và phát triển của mọi sự vật trong vũ trụ, từ đó mở ra những hiểu biết sâu sắc hơn về cuộc sống và thế giới chúng ta đang sống. Căn cứ vào phật pháp mà nói, thì sự hình thành và hoại diệt của vũ trụ đều do hai chữ “nhân duyên”. 

Quả đất này có thể sẽ bị nhấn chìm, biển thành núi và núi sẽ thành biển. Điều này đều theo quy luật nhân quả và lẽ vô thường. Cho nên chúng ta cũng không nên lo sợ mà phải chuyên tâm vào đời sống tâm linh. Sống đơn giản để không dùng nhiều hơn những gì vũ trụ đang cho ta. Sự tham lam chính là làm cho thế giới hổn loạn. Chỉ khi con người biết dừng lại thì cuộc sống sẽ ổn định và hòa bình lại được thiết lập lại trên thế giới.

Câu chuyện bà cụ tìm kim

 

Chuyện bà cụ tìm kim là một câu chuyện vừa nhẹ nhàng vừa sâu sắc sau đây sẽ giúp bạn nhận ra thứ bạn đánh mất và thứ bạn tìm kiếm không giống nhau. Câu chuyện này đã được thầy Minh Niệm kể trong rất nhiều buổi thuyết giảng của thầy

Chuyện kể lại rằng, vào một buổi chiều muộn, người ta trông thấy một bà cụ gầy yếu, dáng vẻ mệt mỏi khi đang khom lưng như đang tìm kiếm thứ gì đó mà bà đánh mất ngay phía trước túp lều ở trong một con hẻm nhỏ.

 Những người qua đường hỏi:

- Bà đánh rơi vật gì à?

Bà trả lời:

- Tôi đánh mất cây kim.

 Một người tỏ ra rất nhiệt tình nói tiếp:

- Chúng tôi sẽ giúp bà.

Tất cả những người ở đó bắt đầu tìm kim với bà. Sau một hồi không thấy cây kim đâu, mọi người dần mất kiên nhẫn rồi hỏi bà cụ:

- Đường thì dài còn kim thì rất nhỏ, chính xác là bà đánh rơi kim ở chỗ nào? Nếu biết nó rơi ở đâu, chúng tôi sẽ tìm rất nhanh. 

 Bà nói:

- Bên trong nhà tôi.

 Nghe thấy vậy, có người bực mình gắt lên:

- Bà bị lẫn à! Nếu bà đánh rơi kim trong nhà, tại sao bà lại đi tìm ngoài này?

Bà cụ thong thả đáp:

 - Bởi vì ngoài này có ánh sáng, còn trong nhà thì không có.

 Mọi người lại cười phá lên và bắt đầu giải tán. Bà lão gọi họ lại và nói: 

 - Mọi người hãy nghe tôi! Chuyện tìm cây kim của tôi cũng chính là những gì các bạn đang làm giữa đời thực. Các bạn luôn tìm kiếm niềm vui và sự bình an bên ngoài mà không đặt câu hỏi quan trọng và đầu tiên là: Bạn đã đánh mất nó ở đâu? Đôi mắt bạn nhìn, đôi tai bạn nghe, đôi tay bạn luôn nắm những cái ngoài nội tâm. Chính vì thế bạn luôn tìm kiếm hạnh phúc ở bên ngoài tâm mình. 

 Câu chuyện này cho ta câu hỏi là "Ta miệt mài tìm kiếm gì giữa cuộc đời này?

Câu chuyện về bà cụ tìm kim không chỉ là một câu chuyện dân gian đơn thuần, mà còn là một bài học sâu sắc về việc tìm kiếm hạnh phúc và ý nghĩa trong cuộc sống. Nó nhắc nhở chúng ta rằng đôi khi chúng ta tìm kiếm thứ gì đó ở những nơi không thể tìm thấy, và bỏ qua việc tìm kiếm nó ở nơi chúng ta thực sự đã mất nó. Câu chuyện này cũng phản ánh một thông điệp phổ quát về việc tìm kiếm niềm vui và sự bình yên bên trong chính mình, thay vì tìm kiếm nó từ bên ngoài. Đây là một bài học quý giá, nhắc nhở mỗi người chúng ta về việc tự nhìn nhận và đánh giá lại những gì chúng ta đang tìm kiếm trong cuộc sống và cách chúng ta tìm kiếm nó. Câu chuyện cũng gợi ý rằng hạnh phúc và sự bình an thực sự đến từ việc hiểu và chấp nhận bản thân, cũng như từ việc tạo ra ánh sáng trong tâm hồn mỗi người.

Ai biết được một giấc ngủ ngon mỗi đêm lại quan trọng đến thế?

Theo nghiên cứu mới được thực hiện trên hơn 125.000 người cao tuổi ở Úc, chất lượng giấc ngủ kém hóa ra là một trong những yếu tố nguy cơ lớn nhất khiến họ phải vào viện dưỡng lão.

Những người có một giấc ngủ ngon - được định nghĩa là từ bảy đến chín giờ một đêm - có nguy cơ vào viện dưỡng lão thấp hơn 23% so với những người ngủ ít hơn năm giờ hoặc những người ngủ từ 11 giờ trở lên mỗi đêm.

Trong số các yếu tố nguy cơ được các nhà nghiên cứu y học xác định, chỉ có hút thuốc là tệ hơn thói quen ngủ không tốt. Những người hút thuốc có nguy cơ phải vào viện dưỡng lão cao gấp đôi so với những người không hút thuốc.

Tất nhiên, một chế độ ăn uống lành mạnh, tập thể dục, v.v. đều tốt. Nhưng ngủ ngon còn tốt hơn nữa. Nghiên cứu do Đại học Sydney thực hiện và đang được công bố trên Tạp chí Dịch tễ học và Sức khỏe Cộng đồng được bình duyệt. Những người tham gia được khảo sát lần đầu tiên từ năm 2006 đến năm 2009 và đều trên 60 tuổi vào thời điểm đó. Sau đó, các nhà nghiên cứu đã theo dõi họ khoảng một thập kỷ sau, với khoảng thời gian trung bình là 11 năm và tối đa là 14 năm.

Khoảng 18% những người được khảo sát đang ở viện dưỡng lão khi các nhà nghiên cứu quay lại. Nhưng có sự khác biệt lớn giữa các nhóm.

Những người có lối sống kém lành mạnh nhất khi được khảo sát lần đầu tiên có nguy cơ vào viện dưỡng lão cao hơn 43% so với những người có lối sống lành mạnh nhất.

Đây không phải là nghiên cứu đầu tiên chỉ ra những lợi ích sức khỏe của lối sống. Giấc ngủ ngon có thể giúp chúng ta giảm nguy cơ mắc chứng mất trí nhớ và các bệnh suy nhược khác, cũng như những thói quen lành mạnh như ăn uống đúng cách và đi bộ.

Đó là một lời nhắc nhở khác rằng khi chúng ta già đi và các phương pháp điều trị y tế trở nên đắt đỏ hơn, nhiều biện pháp can thiệp sức khỏe tốt nhất đều rẻ hoặc thậm chí miễn phí - và nằm trong tay chúng ta.

Tác giả BRETT ARENDS đăng trên tạp chí Woman health

Hai Đồng Tiền Vàng

Trong kinh có câu chuyện kể như sau:

Có một vị vua ngồi trong cung vào buổi trưa. Trời đang nắng nóng. Ông nhìn ra thấy có anh nông dân, ở trần, vừa đi vừa hát nghêu ngao, mặt mày đỏ ké như tôm luộc nhưng rất vui. Vua ngạc nhiên vì trời đang nóng, mình được hầu hạ bởi bao nhiêu cung nữ, vậy mà anh chàng nhà nghèo làm gì mà vui như vậy! Vua mới kêu lính gọi vào hỏi anh ta vì sao trời nóng như đổ lửa mà sao vui thế!

Anh ta đáp: "Dạ nóng chứ, nhưng hạ thần làm nghề gánh nước mướn, mỗi ngày để dành 1 chút. Thần vui là vì nếu có được 2 đồng vàng thì sẽ cưới được vợ. mà nay thần đã để dành được gần 2 đồng vàng rồi! Mỗi lần để dành được một chút là đem giấu."

Vua mới hỏi: "Này nếu Trẫm cho ngươi một ngàn đồng vàng, ngươi có thích không?"

- Dạ tất nhiên là thích.

Vua hỏi thêm: "Cho ngươi làm vua như trẫm, người thích không?"

- Dạ thích!

Vua mới nói: "Đất nước này có 2 phần; phần giáp biển, phần giáp núi. Nếu mà cho người, người lấy phần nào?"

Anh nhà nghèo gãi đầu nói: "Dạ lấy phần nào có chôn 2 đồng vàng..."

Nghĩa là trong đầu của anh nhà quê, đầu anh đã dính vô 2 đồng vàng đó rồi, không rời được. Đến độ cho lên làm vua thì anh vẫn chọn phần đất chỗ anh chôn 2 đồng tiền vàng.

Câu chuyện này phản ánh một bài học sâu sắc về giá trị của hạnh phúc và sự giàu có và cùng một lúc sự dính mẵc của con người. Người nông dân, mặc dù sống trong cảnh nghèo khó và làm việc vất vả dưới cái nắng gắt, vẫn tìm thấy niềm vui trong những điều nhỏ nhặt như việc tiết kiệm từng chút một để đạt được mục tiêu của mình. Trong khi đó, vị vua, dù có quyền lực và sự giàu có, lại ngạc nhiên trước niềm vui đơn giản của người nông dân. Câu chuyện cũng cho thấy rằng, dù có cơ hội để thay đổi cuộc sống một cách đột ngột và lớn lao, người nông dân vẫn trung thành với mục tiêu ban đầu của mình, đó là hai đồng vàng mà anh đã dành dụm và đó là điều mà anh dính mắc để không thể thấy được gì hơn đó nữa. 

Giáo lý đạo Phật chỉ ra rằng hạnh phúc không phải lúc nào cũng đến từ sự giàu có hay quyền lực, mà đôi khi nó xuất phát từ những mục tiêu và ước mơ đơn giản trong cuộc sống hàng ngày và nếu chúng ta biết buông bỏ không dính mắc mọi chuyện thì sẽ tìm ra được chân lý sống. 

Bài viết này đã viết theo sự suy nghĩ của tôi qua lời giảng của sư Toại Khanhđược . Nguyên bản nằm ở trang web của sư và có rất nhiều trên các trang youtube. Các bạn nên tham khảo và tìm ra câu trả lời cho bản thân minh.

Trổ quả

 Theo thuyết luân hồi của đạo Phật, mỗi khi chúng ta có ác niệm hay thiện niệm, chúng ta đang kín đáo tạo ra một dạng "tâm đầu thai". Những tâm này được lưu giữ trong tiềm thức, chờ đợi điều kiện thích hợp để phát sinh ra hậu quả cụ thể. Sư Toại Khanh ví dụ những tâm này như lửa trong hộp quẹt, hoặc hoa quả chưa đến mùa. Khi không có người bật lửa, lửa không có; khi hoa quả chưa đến mùa, chúng chưa xuất hiện.

Có một câu chuyện trong kinh giúp minh hoạ điều này:

Một cư sĩ đến hỏi một vị A La Hán: "Tôi không thấy báo ứng nhân quả nên tôi không tin."

Vị A La Hán trả lời: "Con à, quả phải đến lúc thì nó mới trổ ra chứ? Và khi nó trổ ra, con có biết đó là quả của gì không?"

Câu trả lời này cho thấy rằng mọi việc đều có thời điểm thích hợp, hay còn gọi là "đủ duyên", mới có thể xảy ra, bất kể là duyên tốt hay xấu. Khi các thành tố đã đầy đủ và quả trổ ra, chúng ta cũng không thể biết rõ nguồn gốc của quả đó từ đâu.

Lại có một câu chuyện trong kinh về nhân và quả:

"Ngày xưa, tại Ấn Độ có một nhà phú gia có hai người vợ, một người vợ cả và một người vợ bé. Theo tục lệ của Ấn Độ thời xưa, vai vế  không quan trọng, chỉ là người nào có thể sanh được con trai mói là quan trọng. Hai người vợ đều cố gắng để được mang thai nhưng không may cho người vợ cả mà chỉ có cô vợ nhỏ thì mang được thai và cái thai mỗi ngày một lớn. Tuy nhiên thình lình thì người phú gia lại lăn đùng ra chết. Lúc đó tâm trạng của người vợ lớn rất bất an nên bà mới nói với người vợ bé thế này " Chồng của chúng ta mất rồi nên vị trí của cô trong nhà này chỉ còn dựa vào cái bào thai trong bụng của cô thôi, nếu là trai thì cô mới có phần còn là gái thì cô phải rời đi "

Ngày nào cô vợ bé cũng bị nhắc nhở câu này nên cô sanh ra sợ hải. Cuối cùng sự lo sợ làm cô nôn nóng quá và cô đã không chờ đợi được mà tự mổ bụng để xem đứa bé là trai hay gái. Khi nói tới đây thì vị thầy mới nói đây là câu chuyện không có thật ngái chỉ muốn cho vị cư sĩ hiểu thêm về khi nào thì quả sẽ trổ mà thôi.

Bởi vì quả chỉ trổ khi đúng thời điểm. Câu chuyện này, mặc dù không có thật, nhấn mạnh rằng quả chỉ trổ khi đúng thời điểm. Giống như mang thai phải đủ chín tháng mười ngày, việc tìm kiếm kết quả sớm khi chưa đủ duyên là không thể.

Vấn đề nhân quả cũng tương tự. Mọi việc đều có thời điểm và điều kiện của nó, không thể cưỡng cầu. Những câu chuyện này nằm trong kinh Tệ Túc trong Trường Bộ kinh, giúp chúng ta hiểu rõ hơn về nhân quả, luân hồi, báo ứng, kiếp trước và kiếp sau thông qua những ví dụ minh họa. Những bài kinh này nếu chúng ta tìm đọc sẽ mở ra cho chúng ta những câu trả lời về nhân quả , luân hồi, báo ứng, kiếp trước, kiếp sau  bằng những ví dụ rất là xác đáng và rất là dí dỏm, hóm hỉnh, rất là thông minh.

Cũng trong bài kinh này có ba câu niệm Phật rất hay và cũng là cái ơn lớn mà đức Phật đã để lại  mà chúng ta nên niệm mỗi ngày:

1-Con lạy Thế Tôn không cho con cái con thích nhưng Thế Tôn đã dạy con không thích cái gì.

2-Con lạy Thế Tôn vì tuy Thế Tôn không thể làm cho con không chết nhưng Thế Tôn có thể dạy con không sợ chết.

3-Con lạy Thế Tôn một lạy nữa là vì Thế Tôn tuy không có nắm tay dắt con đi tất cả vũ trụ nhưng Thế Tôn có thể dạy cho con thấy là đi đâu cũng vậy thôi.

Ba loại người tìm Đạo

 Trong giáo lý Phật giáo, việc tìm kiếm và thực hành đạo là một hành trình cá nhân sâu sắc. Theo lời dạy của Đức Phật, có ba hạng người trên con đường tìm hiểu đạo:

Ba loại người tìm đạo:

Người chưa hiểu đạo thì sống trong đời thường.

Người muốn hiểu đạo thì vào sống trong chùa, thiền viện, hay nơi hẻo lánh.

Người đã hiểu đạo thì lại trở ra sống với đời.

Ba loại người làm việc thiện:

Người chưa hiểu đạo thì làm ít việc thiện.

Người đã hiểu đạo thì làm nhiều việc thiện.

Người thực sự thấm đạo thì làm gì cũng là thiện.

Ba loại người khi nóng giận:

Hạng người thứ nhất như viết chữ trên đá.

Hạng người thứ hai như viết chữ trên đất.

Hạng người thứ ba như viết chữ trên nước.

Một lần đức Thế Tôn trú ở Bàranasi, tại vườn Nai, có bài thuyết dạy các Tỳ kheo: "Này các Tỳ kheo, có ba hạng người này xuất hiện ở đời. Thế nào là ba? Hạng người như chữ viết trên đá, hạng người như chữ viết trên đất, hạng người như chữ viết trên nước."

Hạng người như chữ viết trên đá: luôn luôn phẫn nộ và sự phẫn nộ của người này kéo dài. Như chữ viết trên đá không bị gió hay nước tẩy xóa nhanh chóng, sẽ bị tồn tại lâu dài.

Hạng người như chữ viết trên đất: luôn luôn phẫn nộ nhưng sự phẫn nộ của người này không kéo dài. Như chữ viết trên đất bị gió hay nước tẩy xóa mau chóng, không tồn tại lâu dài.

Hạng người như chữ viết trên nước: Có người dù bị nói một cách kịch liệt, bị nói một cách ác độc, bị nói một cách thô lỗ, nhưng vẫn dễ dàng hòa hợp, thân thiện và hoan hỷ. Như chữ viết trên nước mau chóng tan biến, không tồn tại lâu dài.

 Qua bài viết trên thì muốn tìm hiểu đạo cũng không cần phải đến chùa chiền.. Mỗi bước trên hành trình này đều phản ánh sự phát triển tâm linh và sự hiểu biết sâu sắc hơn về bản chất của đạo và cuộc sống. Tương tự, việc làm việc thiện cũng được xem xét dựa trên sự hiểu biết về đạo, từ việc làm ít việc thiện khi chưa hiểu đạo, đến việc làm nhiều việc thiện khi đã hiểu đạo, và cuối cùng là nhận thức rằng mọi hành động, dù lớn hay nhỏ, đều là việc thiện khi thực sự thấm nhuần lời dạy của đạo. Khi đã thấm nhuần đạo rồi thì sẽ luyện tập để trở thành hạng người viết chữ trên nước. Đây là một quan điểm sâu sắc về sự tiến hóa tâm linh và đạo đức trong Phật giáo, phản ánh niềm tin vào sự hoàn thiện không ngừng của con người.

Hy vọng là niềm tin cho cuộc sống

Aristotle, một trong những nhà triết học vĩ đại của Hy Lạp cổ đại, đã từng nêu lên một quan điểm sâu sắc về cách chúng ta đối mặt với khó khăn. Ông nói rằng ngay cả trong bóng tối, chúng ta cần phải tìm kiếm ánh sáng - một biểu tượng cho hy vọng và sự lạc quan. Điều này không chỉ áp dụng trong triết học mà còn trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Mỗi người đều có những nỗi sợ riêng, và đôi khi, chúng ta cảm thấy lo lắng về những điều không rõ ràng hoặc không chắc chắn. Tuy nhiên, giống như cách mà thiên nhiên luân phiên giữa ánh sáng và bóng tối, cuộc sống cũng có những chu kỳ của nó. Chúng ta học cách thích nghi và tìm thấy sức mạnh trong chính mình để vượt qua những thử thách, nhận ra rằng sau mỗi đêm dài là một bình minh mới, và sau mỗi cơn bão là bầu trời quang đãng. Đó là thông điệp mạnh mẽ về sức mạnh nội tâm và khả năng phục hồi của con người.

Tuy nhiên, cuộc sống không chỉ có những khoảng sáng. Đôi khi, chúng ta phải đối mặt với những cảm xúc tiêu cực như buồn bã, thất vọng, và đau khổ. Chính những mảng tối này giúp chúng ta đánh giá cao hơn những khoảng thời gian tốt đẹp và niềm vui trong cuộc sống.

Nhưng điều gì sẽ xảy ra khi bóng tối giáng xuống cuộc đời bạn? Bạn có thể mất việc, một mối quan hệ tan vỡ, hoặc sức khỏe tinh thần và thể chất suy giảm. Đôi khi, những điều này xảy ra mà không có lý do chính đáng nào. Tuy nhiên, bóng tối chỉ là một phần của cuộc sống.

Khi thấy mình ở trong bóng tối, chúng ta có thể cảm thấy lạc lõng, cô đơn và sợ hãi. Động lực biến mất, và mọi thứ trở nên khó khăn. Tuy nhiên, qua những chu kỳ sáng tối của cuộc đời, bạn sẻ hiểu rằng trong những khoảnh khắc đen tối, chúng ta không lạc lối. Chúng ta chỉ đang học cách sống mới, chấp nhận mảng bóng tối này như một phần của quá trình trưởng thành.

Hãy luôn giữ vững hy vọng và tin rằng, sau mỗi đêm dài là một bình minh rực rỡ. Những khó khăn chỉ là tạm thời, và bạn sẽ vượt qua chúng để tìm thấy ánh sáng của mình. Trong cuộc đời, có những giai đoạn chúng ta phải đối mặt với những khó khăn và thử thách tưởng chừng như không thể vượt qua. Dù vậy, hãy luôn nhớ rằng hy vọng là nguồn động lực quan trọng giúp chúng ta tiến về phía trước. Những khó khăn này sẽ không kéo dài mãi mãi và bạn hảy luôn ghi nhớ rằng "môt cánh cửa đóng lại thì sẽ có cánh cửa khác mở ra" chỉ vì bạn mãi nhìn vào cánh cửa đá đống lại mà không thể thấy được đã có cánh cửa khác đang mở ra cho bạn.

Ly cà phê của bạn tiết lộ điều gì về bạn?

Hiện nay, có nhiều bài báo và câu đố trực tuyến cho rằng sở thích cà phê có thể tiết lộ tính cách của bạn. Tuy nhiên, có một số phản biện rằng việc đoán tính cách dựa trên loại cà phê bạn chọn không có căn cứ khoa học. Những bài kiểm tra trực tuyến này có thể thú vị nhưng không thể coi là chính xác.

Tiến sĩ tâm lý học lâm sàng Ramani Durvasula đã tiến hành khảo sát 1.000 người, kiểm tra các đặc điểm tính cách và sở thích cà phê. Dù có một số điểm tương đồng giữa những người có chung sở thích cà phê, bà cho rằng chúng ta không được xác định bởi ly cà phê của mình hơn là bởi các dấu hiệu chiêm tinh.

Những phát hiện từ khảo sát của Durvasula cho thấy tính cách con người qua cách họ thích cà phê đựoc thể hiện như sau :

Cà phê đen

Ngưòi thích cà phê đên thường là có tính cách Cổ hủ, cố chấp, dễ bị buồn, thích giữ mọi thứ đơn giản. Họ cũng là người có cá tính thích ăn kiêng và có như cầu tăng cường sức khỏe 

Latte và cappuccino

Bạn nào chọn latte hay cappuccino thừơng có tính cách chuyên giúp đỡ người khác , cởi mở, hào phóng, nhưng có thể làm quá mức ,mà quên đi nhu cầu của bản thân.

Cà phê đá

Người chọn cà phê đá có tính táo bạo, tự phát, trẻ con, giàu trí tưởng tượng, liều lĩnh. Cá tính liều lĩnh cho nên đôi khi không rỏ ràng.

Decaf và sữa thay thế

Những bạn chọn decaf là thích kiểm soát, hay bị ám ảnh, cầu toàn, đưa ra lựa chọn lành mạnh hơn.

Cà phê đặc sản

Tính cách của người thích loại cà phê đặc này thường là hướng ngoại, tận tâm, quyền tự quyết cao. Họ rất quan tâm đến đạo đức hoặc môi trường.

Cà phê hòa tan

Bạn nào thích loại cà phê này cũng đủ thấy là người thoải mái, có thể là lập kế hoạch kém nhưng là người tiết kiệm

Qua nghiên cứu của Durvasula không chặt chẽ về mặt khoa học. Ngoài ra, không kiểm soát các yếu tố khác có thể ảnh hưởng đến sở thích đồ uống như văn hóa, sinh trưởng, tình hình tài chính và yêu cầu dinh dưỡng. Có những khám phá có thể tham khảo cho biết nhưng tính cách không thể được đánh giá dựa trên loại cà phê bạn chọn. Dù những câu đố trực tuyến có thể thú vị, chúng không có căn cứ khoa học. Đánh giá người khác nên dựa trên hành động và lời nói của họ hơn là sở thích cà phê. Tuy nhiên bạn với phong cách ăn uống có thể là một thay đổi lớn trong cá tính và cuộc sống của bạn.

Ăn uống và sức khỏe trong kinh Nikaya

 Nội dung Kinh tạng Nikaya bao hàm nền tảng căn bản giáo lý Phật đà, rất thiết thân, gần gũi, dễ hiểu và dễ ứng dụng thực hành. Khi nhắc đến kinh điển trong đạo Phật thì thật là bao la và cũng cần rất nhiều thời gian để nghiên cứu. Đức Phật là bậc giác ngộ cho nên những lời răng dạy của ngài cho đến bấy giờ theo khoa học vẫn rất chính xác. Từ những giáo lý căn bản như Tam quy, Ngũ giới cho đến Tứ đế, Duyên khởi, Vô ngã; từ những phương thức xây dựng đời sống gia đình an vui hạnh phúc cho hàng Phật tử tại gia đến các phương pháp tu tập chuyển hóa phiền não nhằm thành tựu các Thánh vị cho hàng đệ tử xuất gia v.v… Với khuôn khổ nhỏ hẹp của trang blog này, chắc chắn rằng nội dung của Lời Phật dạy chưa thể hiện được hết đầy đủ yếu nghĩa của Kinh tạng. Tuy vậy, trong kinh tạng đồ sộ đó với sự tìm tòi và trích ra những phần rất ngắn và hữu ích cho đời sống hàng ngày của chúng ta rất đơn giản, dễ hiểu để chúng ta cùng nhau thực hành.

Hôm nay tôi muốn giới thiệu bài kinh Nikaya về ăn uống và sức khỏe trong kinh tạng Pali (một trong ba tạng kinh điển của Phật giáo Nguyên Thủy) Kinh tạng Nikaya, một phần quan trọng của kinh điển Phật giáo, cung cấp một nguồn tài nguyên phong phú về học thuyết và hướng dẫn thực hành. Các bài kinh trong Nikàya không chỉ là những văn bản cổ xưa mà còn là những hướng dẫn sống đầy ý nghĩa cho người học Phật ngày nay. Đức Phật, qua những lời dạy của mình, đã truyền đạt những nguyên tắc căn bản như chánh niệm, tiết độ và lựa chọn thực phẩm lành mạnh, nhằm hướng dẫn người tu tập một lối sống cân bằng và tỉnh thức. chứa đựng những lời dạy của Đức Phật liên quan đến việc ăn uống và bảo vệ sức khỏe. Những lời dạy này nhằm giúp các đệ tử và người theo Phật giáo thực hành một lối sống lành mạnh và tỉnh thức. Dưới đây là tóm tắt những nội dung chính liên quan đến chủ đề này:

1-Chánh niệm trong ăn uống: Đức Phật nhấn mạnh việc ăn uống phải đi đôi với chánh niệm, tức là phải biết rõ những gì mình ăn và uống, nhận biết rõ ràng quá trình ăn uống đang diễn ra, và không ăn uống một cách vô ý thức. Chánh niệm giúp kiểm soát sự thèm ăn và ngăn ngừa việc ăn quá nhiều.

2-Tiết độ trong ăn uống: Đức Phật dạy rằng phải ăn uống tiết độ, không ăn quá nhiều hay quá ít. Người tu hành nên ăn vừa đủ để duy trì sức khỏe và năng lượng cho cơ thể, tránh xa hoa hay thiếu thốn. Việc ăn uống tiết độ còn giúp tránh bệnh tật và duy trì sự cân bằng trong cơ thể.

3-Chọn lựa thực phẩm lành mạnh: Trong kinh tạng, Đức Phật khuyên nên chọn những thực phẩm lành mạnh, không gây hại cho sức khỏe. Các thực phẩm nên được lựa chọn một cách cẩn thận, tránh các loại thực phẩm ô nhiễm hoặc không rõ nguồn gốc.

4-Thái độ đối với thức ăn: Đức Phật nhấn mạnh rằng thức ăn chỉ là phương tiện để nuôi dưỡng cơ thể, không phải là mục đích để tìm kiếm khoái lạc. Thái độ đúng đắn đối với thức ăn giúp giảm bớt sự đam mê và tham lam.

5-Thực hành từ bi qua ăn uống: Việc ăn uống cũng được liên kết với lòng từ bi, không sát sinh và bảo vệ sự sống của các sinh vật khác. Điều này khuyến khích việc ăn chay và giảm thiểu việc ăn thịt động vật.

6-Ăn uống và tâm trí: Đức Phật cũng chỉ ra mối liên hệ giữa ăn uống và trạng thái tâm trí. Một chế độ ăn uống lành mạnh, cân đối và đúng thời giờ sẽ giúp duy trì tinh thần minh mẫn, bình an và tránh xa những phiền não do ăn uống không đúng cách gây ra.

Kết luận:

Tiết độ trong ăn uống cũng là một nguyên tắc quan trọng, nó không chỉ liên quan đến lượng thức ăn mà còn đến việc lựa chọn thức ăn sao cho phù hợp với nhu cầu của cơ thể và tinh thần, từ đó duy trì sức khỏe và sự cân bằng nội tại. Việc ăn uống có chọn lọc giúp thúc đẩy sức khỏe tổng thể và là một phần của quá trình tu tập chánh niệm.

Những lời dạy của Đức Phật trong kinh tạng Nikàya về ăn uống và sức khỏe là một phần của một hệ thống giáo lý toàn diện, nhằm hướng dẫn người tu tập đến một cuộc sống tỉnh thức và lành mạnh. Những nguyên tắc này không chỉ giúp cho người tu hành mà cho các cư sĩ tại gia duy trì sức khỏe cơ thể mà còn hỗ trợ họ trong hành trình tâm linh, đồng thời góp phần vào việc xây dựng một cộng đồng lành mạnh và bền vững. Đây là những bài học quý giá mà mỗi người có thể áp dụng vào đời sống hàng ngày, không chỉ để cải thiện sức khỏe mà còn để phát triển tâm linh và tăng cường sự hiểu biết về bản thân và thế giới xung quanh khi kết hợp mối liên hệ giữa thức ăn, sức khỏe và tâm linh.

Cô đơn trong cuộc sống hiện đại

Trong thế giới hiện đại, nơi công nghệ và kỹ thuật tiên tiến là phần không thể thiếu của đời sống hàng ngày, cảm giác cô đơn có thể trở nên phổ biến hơn. Dù có thể kết nối với hàng triệu người chỉ qua một cú nhấp chuột, sự kết nối ấy thường thiếu đi sự ấm áp và gần gũi thực sự. Cô đơn không chỉ là thiếu vắng người khác, mà còn là thiếu vắng sự hiểu biết và chia sẻ sâu sắc giữa con người. Điều này khiến ta cảm thấy lạc lõng dù đang ở giữa đám đông hay bên cạnh người thân.

Trong xã hội, từ trên chuyến xe lữa đến phi trường hay quán cà phê, mọi người thường mải mê vào iPhone mà quên mất thế giới xung quanh. Đôi khi, ngay cả khi xảy ra tai nạn, họ cũng không để ý. Trong gia đình, việc liên lạc giữa vợ chồng, cha mẹ và con cái đôi khi chỉ qua những tin nhắn, làm tăng khoảng cách giữa họ. Đặc biệt, khi con cái trưởng thành mà không có mối liên kết sâu đậm với cha mẹ.

Julianne Holt-Lunstad, giáo sư tâm lý học và khoa học thần kinh tại Đại học Brigham Young, cho biết: “Mọi người vẫn có thể cảm thấy cô đơn khi ở cạnh những người khác, và bạn có thể bị cô lập nhưng không cảm thấy cô đơn”.

Cô đơn đề cập đến cảm giác đau khổ khi mà bạn có những ham muốn kết nối xã hội không phù hợp với thực tế của bạn. Ai đó có thể có một người bạn tâm giao thân thiết nhưng vẫn cảm thấy thiếu kết nối xã hội. Một số người khác có thể tương tác với mọi người cả ngày nhưng lại khao khát được trò chuyện sâu sắc.

Cô đơn là một trải nghiệm cá nhân, không phải là một trải nghiệm khách quan. Người ngoài không thể chẩn đoán một người là cô đơn; chỉ người đó mới có thể thừa nhận sự cô đơn của mình.

Holt-Lunstad cho biết, cũng giống như đói hay khát, sự cô đơn là một tín hiệu sinh học thúc đẩy mọi người cần phải thỏa mãn nhu cầu tương tác xã hội. Chúng ta cũng cần phân biệt giữa sự cô đơn thoáng qua - một khoảng thời gian đau lòng đến rồi đi - và sự cô đơn kinh niên.

Theo một bài đánh giá năm 2021 về các nghiên cứu về sự cô đơn có từ năm 1945, trải nghiệm về sự cô đơn được chia thành ba loại: xã hội, cảm xúc và hiện sinh. Cô đơn về mặt xã hội là thiếu kết nối xã hội với những người bạn biết và yêu thương. Nếu bạn đang đau buồn vì mất đi một người nào đó, bạn đang trải qua sự cô đơn về mặt cảm xúc. Những người cảm thấy xa cách người khác do cái chết, ly hôn, hoặc sự suy giảm về thể chất hoặc tinh thần được cho là phải chịu đựng nỗi cô đơn cảm xúc.

Một yếu tố nữa góp phần làm “dịch bệnh cô đơn” phổ biến và trầm trọng hơn là mạng xã hội. Nó định hình kỳ vọng của chúng ta về các mối quan hệ. Theo một nghiên cứu gần đây, những người trẻ dành nhiều thời gian hơn trên mạng xã hội như một phương tiện để duy trì các mối quan hệ lại cảm thấy cô đơn hơn những người có động cơ sử dụng mạng xã hội khác.

Các yếu tố xã hội, sức khỏe và kinh tế cũng khiến con người dễ cô đơn hơn. Theo Chỉ số Hạnh phúc và Sức khỏe Quốc gia Gallup, những người trẻ tuổi dưới 30 và những người thu nhập ít hơn 24.000 USD mỗi năm cho biết mức độ cô đơn cao hơn so với những người lớn tuổi và giàu có hơn. Một nghiên cứu khác cho biết 71% người lớn tuổi đã cảm thấy cô đơn trong suốt cuộc đời của họ. Nhóm nghiên cứu đã hỏi những người tham gia cách họ giải quyết nỗi cô đơn trong quá khứ. Câu trả lời có thể đơn giản chỉ là đến nhà thờ hoặc quán rượu. Cho nên nếu bạn cảm thấy mình đang thiếu một cộng đồng, việc tham gia câu lạc bộ sẽ không khiến bạn thỏa mãn

Giải pháp để giảm bớt cô đơn

1-Hiểu và nhận diện cô đơn:

Hiểu được nguyên nhân dẫn đến sự cô đơn có thể giúp các cá nhân và xã hội giải quyết nó một cách hiệu quả. Mỗi khía cạnh của sự cô đơn và sự kết nối đòi hỏi những giải pháp khác nhau.

2-Xây dựng các mối quan hệ ý nghĩa:

Thay vì chỉ tăng cường số lượng mối quan hệ, hãy tập trung vào chất lượng của chúng. Làm sâu sắc thêm các mối quan hệ hiện có và tìm kiếm sự kết nối với những người có chung giá trị và sở thích.

3-Tham gia các cộng đồng:

Tìm kiếm và tham gia vào các cộng đồng có liên quan đến bản thân như cộng đồng tôn giáo, nhóm sở thích hoặc các tổ chức từ thiện có thể giúp tạo ra cảm giác thuộc về và kết nối.

4-Kết nối với địa điểm và hoạt động:

Hình thành mối quan hệ chặt chẽ với các địa điểm như quê hương hoặc các hoạt động yêu thích như âm nhạc, nghệ thuật cũng có thể hạn chế sự cô đơn.

5-Kiên nhẫn và bền bỉ:

Giải quyết cô đơn là một quá trình lâu dài và đòi hỏi sự cống hiến và kiên trì. Giống như chăm sóc một khu vườn, cần gieo hạt và chăm sóc cho nhiều loại kết nối khác nhau để đạt được sự hòa hợp xã hội.

Kết luận:

Cảm giác cô đơn trong cuộc sống hiện đại là một vấn đề phức tạp và đa chiều. Để giải quyết nó, cần có sự hiểu biết sâu sắc về nguyên nhân và tìm kiếm các mối quan hệ ý nghĩa, cũng như dành thời gian để chăm sóc bản thân và cộng đồng xung quanh. Chỉ khi đó, chúng ta mới có thể cảm thấy kết nối hơn với thế giới và với chính mình. Cũng giống như đói hay khát, sự cô đơn là một tín hiệu sinh học thôi thúc con người thỏa mãn nhu cầu giao tiếp xã hội.

Giải quyết bất kỳ hình thức cô đơn nào cũng không phải là nỗ lực chỉ trong một sớm một chiều. Các mối quan hệ thuộc mọi loại đều đòi hỏi sự cống hiến và kiên trì để nở hoa. Hãy coi hành trình hướng tới sự hòa hợp xã hội của bạn như chăm sóc một khu vườn, gieo hạt giống cho nhiều loại kết nối khác nhau, chúng ta mới có thể “chữa trị” được bệnh cô đơn. Để giải quyết cảm giác này, việc tìm kiếm mối quan hệ có ý nghĩa, sâu sắc và dành thời gian để hiểu và chăm sóc bản thân có thể giúp ta cảm thấy kết nối hơn với thế giới và bản thân mình.

Sức mạnh của thiền định

Thiền, một phương pháp thực hành cổ xưa có nguồn gốc từ nhiều truyền thống tôn giáo và tâm linh khác nhau, đã trở thành một phương pháp được công nhận và nghiên cứu khoa học rộng rãi để nâng cao sức khỏe tinh thần, cảm xúc và thể chất. Bài viết này sẽ giúp chúng ta khám phá sức mạnh biến đổi của thiền định qua bối cảnh lịch sử, cơ sở khoa học, lợi ích và ứng dụng thực tế của thiền định trong cuộc sống hiện đại, đặc biệt là trong bối cảnh của tuổi trẻ hiện nay.

1-Bối cảnh lịch sử

Thiền có một lịch sử phong phú, có niên đại hàng ngàn năm. Nó là một thành phần không thể thiếu của các truyền thống tôn giáo khác nhau, bao gồm Phật giáo, Ấn Độ giáo, Đạo giáo và Kitô giáo. Trong Phật giáo, thiền là phương tiện trau dồi chánh niệm và tuệ giác, đưa đến giác ngộ. Các thực hành của đạo Hindu thường bao gồm thiền như một phần của yoga, nhằm đạt được sự hợp nhất với thần thánh. Trong Đạo giáo, thiền thúc đẩy sự hòa hợp với Đạo, bản chất cơ bản của vũ trụ. Các thực hành chiêm niệm của Kitô giáo, chẳng hạn như việc cầu nguyện tập trung, tìm cách đào sâu mối quan hệ của con người với Thiên Chúa.

Mặc dù có nguồn gốc đa dạng, các nguyên tắc cốt lõi của thiền—chánh niệm, tập trung và siêu việt— vẫn nhất quán. Những thực hành này nhấn mạnh đến việc tĩnh tâm, quan sát suy nghĩ và cảm xúc mà không phán xét, đồng thời đạt được trạng thái bình an nội tâm và nâng cao nhận thức.

2-Cơ sở khoa học

Trong những thập kỷ gần đây, thiền đã thu hút được sự chú ý đáng kể của cộng đồng khoa học. Nhiều nghiên cứu đã điều tra tác động của nó lên não và cơ thể, tiết lộ những hiểu biết sâu sắc. Các nghiên cứu về hình ảnh thần kinh đã chỉ ra rằng thiền định thường xuyên có thể làm thay đổi cấu trúc và chức năng của não. Ví dụ, nó làm tăng độ dày của vỏ não trước trán, liên quan đến các chức năng điều hành như ra quyết định, chú ý và tự kiểm soát. Nó cũng tăng cường khả năng kết nối của mạng lưới thần kinh liên quan đến điều tiết cảm xúc và sự đồng cảm.

Hơn nữa, thiền đã được chứng minh là làm giảm kích thước của hạch hạnh nhân, trung tâm sợ hãi của não, do đó làm giảm căng thẳng và lo lắng. Tính dẻo dai này - khả năng tự tổ chức lại của não bằng cách hình thành các kết nối thần kinh mới - chứng tỏ tiềm năng của thiền trong việc thúc đẩy khả năng phục hồi tinh thần và hạnh phúc.

3-Lợi ích của thiền

Lợi ích của thiền rất đa dạng, bao gồm các lĩnh vực tinh thần, cảm xúc và thể chất. Đối với những người thường xuyên phải đối mặt với mức độ căng thẳng và áp lực cao, những lợi ích này đặc biệt phù hợp.

Tinh thần minh mẫn và tập trung: Thiền cải thiện khả năng tập trung và chức năng nhận thức. Các kỹ thuật như thiền chánh niệm rèn luyện tâm trí luôn hiện diện, nâng cao khả năng tập trung vào nhiệm vụ như học tập và cải thiện khả năng duy trì trí nhớ.

Điều tiết cảm xúc: Thực hành thiền thường xuyên giúp quản lý cảm xúc, giảm các triệu chứng lo âu, trầm cảm và căng thẳng. Bằng cách nuôi dưỡng nhận thức không phản ứng về suy nghĩ và cảm xúc, thiền cho phép các cá nhân phản ứng với các tình huống thử thách với sự bình tĩnh hơn.

Sức khỏe thể chất: Thiền đã được chứng minh là làm giảm huyết áp, cải thiện chức năng miễn dịch và giảm đau mãn tính. Những lợi ích thể chất này góp phần mang lại sức khỏe tổng thể, giúp chúng ta duy trì sức khỏe và sức chịu đựng tốt hơn.

Nâng cao khả năng tự nhận thức và phát triển cá nhân: Thiền khuyến khích sự xem xét nội tâm và tự nhận thức, dẫn đến hiểu rõ hơn về suy nghĩ, hành vi và động cơ của một người. Sự tự nhận thức cao hơn này có thể thúc đẩy sự tăng trưởng và phát triển cá nhân, hỗ trợ chúng ta điều hướng sự phức tạp của đời sống hiện nay.

4-Ứng dụng thực tế

Việc thực tập thiền vào cuộc sống hàng ngày có thể đơn giản và dễ tiếp cận. Chúng ta có thể được hưởng lợi từ việc kết hợp các buổi thiền ngắn, thường xuyên vào thói quen của chúng ta. Bắt đầu chỉ với năm đến mười phút mỗi ngày có thể mang lại kết quả đáng kể. Các kỹ thuật như thiền chánh niệm, hình dung có hướng dẫn và thiền từ bi phù hợp cho người mới bắt đầu.

Thiền chánh niệm: Thực hành này liên quan đến việc chú ý đến thời điểm hiện tại mà không phán xét. Chúng ta có thể thực hành chánh niệm trong các hoạt động hàng ngày như đi bộ, ăn uống, hoặc học tập.

Hình dung có hướng dẫn: Kỹ thuật này sử dụng hình ảnh tinh thần để thúc đẩy sự thư giãn và tập trung. Các bài thiền có hướng dẫn, có sẵn thông qua các ứng dụng hoặc nền tảng trực tuyến, có thể giúp chúng ta hình dung ra các tình huống xoa dịu tâm trí hoặc đạt được các mục tiêu cụ thể.

Thiền Tâm Từ: Còn được gọi là thiền Metta, phương pháp thực hành này liên quan đến việc gửi thiện chí và lòng trắc ẩn đến bản thân và người khác. Nó có thể tăng cường kết nối xã hội và nuôi dưỡng ý thức cộng đồng.

Hiện nay đã có nhiều cơ sở phi lợi nhuận hiện cung cấp các tài nguyên thiền, bao gồm các lớp học, hội thảo và không gian thiền. Tham gia vào những cơ hội này có thể mang lại cho chúng ta sự hỗ trợ có giá trị và nuôi dưỡng ý thức cộng đồng giữa những người cùng chí hướng.

Nói tóm lại , Thiền, với chiều sâu lịch sử và những lợi ích đã được khoa học xác nhận, mang đến một công cụ mạnh mẽ để nâng cao sức khỏe về mặt sinh học cũng như tâm hồn.

Ba Cái Ngu

 Bài viết này được viết lại theo sự hiểu biết đơn thuần của tôi qua giáo lý đạo Phật được thuyết giảng bởi sư Toại Khanh. Sư không muốn ai viết lại không giống như ý sư nên khi bạn đến trang nhà của tôi và tình cờ đọc được bài viết này thì bạn hảy vào trang web của sư để tìm hiểu thêm. Sư Toại Khanh có rất nhiều bài giảng rất lý thú về giáo lý đạo Phật. Tuy nhiên su hay nặng lời nếu sao chép lại không giống ý của sư. 

Sư cho là:

Lạc là trạng thái dễ chịu, còn khổ là trạng thái khó chịu. Lạc có được ở đời này là do quả lành của đời trước, bây giờ ta được hỷ lạc.

Khổ ưu ở đời này là do quả khổ của đời trước, cho nên bây giờ ta chịu khổ ưu.

Khi ta biết rằng cái dễ chịu chỉ là dễ chịu, và đừng đi xa hơn nữa và cũng như thế biết rằng cái khó chịu chỉ là cái khó chịu, và đừng đi xa hơn nữa.

Mỗi giây mỗi phút trong ngày ta đều kín đáo tạo nên nghiệp thiện và ác.Đừng tiếp tục tạo nghiệp mới trên cái quả cũ. "Đừng tạo nhân mới qua quả cũ nữa, dầu quả này là quả lành hay quả ác." Câu này rất đáng để chúng ta ghi nhớ. Bởi vì sao? Bởi vì chúng sanh không có tu tập, thích làm ác hơn làm thiện, nhưng tới lúc chịu quả thì thích quả thiện hơn là quả ác.

Có ba cái ngu mà chúng ta thường mắc phải:

1-Cái ngu thứ nhất là thích làm ác hơn làm thiện.

2-Cái ngu thứ hai là thích hưởng quả thiện và sợ quả ác. Bậc Thánh không có thích quả thiện và sợ quả ác. Còn chúng ta thì thích làm ác không thích làm thiện, tạo nhân thì tạo nhân ác hơn nhân thiện, mà lúc hưởng quả thì thích hưởng quả thiện hơn là quả ác. Chúng ta là phàm phu nên điều này thì đương nhiên rồi.

3-Cái ngu thứ ba là chúng ta đón nhận quả thiện bằng tâm tham và đón nhận quả ác bằng tâm sân.

Tức là ba lần ngu! Vì vậy, trong kinh đã  nói rất rõ: Lạc hãy để nó là lạc, nó là một phần rất riêng. Khổ hãy để nó là khổ, nó là một phần rất riêng. Đừng nên dệt nó thành một cái gì đó mà làm nó lớn chuyện lên.

Nếu may mắn sinh ra đẹp, hãy để cái đẹp dừng ở đó - đừng dùng nhan sắc để làm các tội ác. Nếu giàu có, thông minh, khỏe mạnh thì hãy dùng cái giàu, cái tài, cái mạnh để tiếp tục làm việc thiện mới. Đừng lấy đó để hưởng thụ, đam mê, chìm đắm, cúi đầu trong đó để rồi tiếp tục vay thêm nợ mới cho đời sau. Rất rõ ràng: Quá khứ là cái đã qua, bỏ nó đi để tập trung vào hiện tại. Tương lai là cái chưa đến nên quên nó đi để tập trung vào hiện tại.

Nhiều người hiểu lầm điều này. Họ tưởng rằng Phật là người chủ trương tu hành phủ nhận quá khứ. Không phải vậy. "Quên quá khứ" ở đây nghĩa là: Đừng nghĩ về quá khứ một cách không cần thiết. Nghĩ về quá khứ để tham, để giận thì không nên. Nghĩ về quá khứ để mà đau khổ thì không nên. Khi cần thiết, chúng ta nhắc đến quá khứ vì đó là kinh nghiệm quan trọng, là một bài học quan trọng thì nên nhắc. Còn nếu nhắc về quá khứ chỉ để thêm phiền não, để giận, để sợ, để ghen tuông, tị hiềm thì không nên.

Tương lai cũng vậy, chúng ta tu Phật không phải là phủ nhận tương lai. Nhưng chúng ta không nên nghĩ về tương lai bằng kiểu hoài vọng, u mê, mù quáng của người không biết đạo. Đầu tư cho một cái mù mờ không thấy rõ thì không nên. Nhưng nếu chúng ta có những trù hoạch, kế sách thông minh cho tương lai một cách cần thiết thì là chuyện nên làm. Đặc biệt là trong đạo giải thoát, chứ không nói đến chuyện làm ăn ngoài đời. Dù ở ngoài đời cũng vậy, chỉ nghĩ hoài vọng về tương lai một cách cần thiết, chứ không thể tay cầm vé số mà cứ nhìn villa, xe hơi đắt tiền, hay một cái resort riêng tư thì điều đó hơi đi quá xa.

Bài kinh này rất sâu. Ở đây Kinh dạy rõ rằng: sáu căn là sáu căn, sáu xúc là sáu xúc, sáu trần là sáu trần; đừng kết nối nó lại bằng niềm đam mê trong đó; làm vậy chỉ là gieo khổ mà thôi. Tôi nói đi nói lại không biết bao nhiêu lần, Đạo không phải là bôi tro trét trấu cuộc đời. Đức Phật không nói xấu cuộc đời, Ngài không bi quan hóa cuộc đời, Ngài không nói cuộc đời này là máu lệ. Ngài chỉ nói rằng mọi thứ không bền. Chúng ta bây giờ có đầu tư bao nhiêu thứ, có giàu có, thông minh, nhan sắc ... thì rồi ngày sau chúng ta vẫn phải sống bằng tâm trạng của người lờ đờ tám mươi, một trăm tuổi. Đó là chuyện trước mắt. Chưa kể nếu chúng ta cứ đam mê trong đó thì một khi tắt thở rồi chúng ta không biết sẽ đi về đâu chỉ có trời mới biết.

Pháp thoại sư Toại Khanh

https://toaikhanh.com/mp3.php?lan=vn

Thiên Lan sưu tầm

Hạnh Phúc có mặt khi tham vọng không còn

Hạnh phúc, hai từ đơn giản nhưng chứa đựng biết bao ý nghĩa sâu sắc trong cuộc sống. Chúng ta không thể có hạnh phúc nếu trong tâm thức của mỗi người có quá nhiều ước mơ. Bất kỳ ước mơ nào cũng có thể làm cho cuộc sống của chúng ta trở nên mệt mỏi và căng thẳng.

Hạnh phúc là một khái niệm phức tạp và đa dạng, không chỉ đơn thuần là sự vắng bóng của nỗi buồn hay căng thẳng. Trong cuộc sống, mỗi người đều có những ước mơ và mục tiêu riêng, nhưng quan trọng là cách chúng ta cân bằng giữa việc theo đuổi chúng và việc tận hưởng những khoảnh khắc hiện tại. Đôi khi, việc đặt ra quá nhiều kỳ vọng hoặc áp lực để đạt được mục tiêu có thể dẫn đến cảm giác mệt mỏi và căng thẳng, làm mất đi niềm vui trong cuộc sống hàng ngày. Thay vào đó, việc tìm kiếm sự cân bằng, biết ơn những gì chúng ta đã có, và chấp nhận rằng không phải mọi ước mơ đều cần được thực hiện ngay lập tức, có thể giúp chúng ta cảm thấy hạnh phúc hơn. Hạnh phúc không phải lúc nào cũng đến từ việc đạt được mục tiêu, mà đôi khi nó xuất phát từ quá trình chúng ta trải nghiệm và những mối quan hệ chúng ta xây dựng trong hành trình đó.

Chúng ta có những giấc mơ làm giàu, giấc mơ trở thành những nhà tỷ phú. Chính những giấc mơ này đã khiến chúng ta chạy đua không ngừng và đánh mất sự thanh thản và tự do của mình. Không có nhà tỷ phú nào không kiêu hãnh về tiền bạc, nhưng chính niềm kiêu hãnh ấy lại tạo ra những lo lắng, sợ hãi, nghi ngờ và bất hạnh cho họ. Trên đời, không có người giàu nào không bận rộn vì miếng cơm manh áo, nhưng họ rất bận rộn trong việc giữ gìn tiền bạc, lo lắng về sự mất mát tài sản. Những biến động bất chừng của thị trường chứng khoán hay bất kỳ biến động nào cũng khiến họ ăn không ngon và ngủ không yên. Trong tâm thức họ, những hạt giống nghi ngờ và đề phòng hoạt động hết sức mãnh liệt, vì vậy dù có tiền bạc, hạnh phúc và bình an vẫn hết sức khan hiếm đối với họ.

Trong cuộc sống, tham vọng có thể là động lực để chúng ta phấn đấu và đạt được những thành tựu đáng kể. Tuy nhiên, khi tham vọng trở nên quá lớn và không kiểm soát được, nó có thể dẫn đến sự lo lắng và sợ hãi không ngừng. Điều này có thể làm mất đi sự thanh thản và tự do tinh thần, làm cho cuộc sống trở nên căng thẳng và mất cân bằng. Những người theo đuổi quyền lực thường phải đối mặt với áp lực lớn và sự cô đơn, vì họ luôn phải cảnh giác với những mối đe dọa xung quanh. Để duy trì sự hòa hợp và tự do trong tâm hồn, việc tìm kiếm sự cân bằng giữa tham vọng và sự thanh thản là rất quan trọng. Điều này đòi hỏi sự tự nhận thức và khả năng kiểm soát bản thân, để không để lòng tham và kiêu mạn chi phối cuộc sống của chúng ta.

Kinh Thương yêu

 

Kinh Thương Yêu, còn gọi là Kinh Từ Bi (Metta Sutta trong tiếng Pali), là một trong những bản kinh quan trọng trong giáo lý đạo Phật, nhấn mạnh vào lòng từ bi, lòng yêu thương và lòng tốt. Kinh này là một phần của giáo lý Nguyên thủy (Theravada) và cũng được coi trọng trong các trường phái Phật giáo khác.
Kinh Thương Yêu khuyến khích  thực hành từ bi và yêu thương không phân biệt đối với tất cả chúng sinh. Chúng ta hảy cùng nhau tìm hiểu một số điểm chính được nhấn mạnh trong kinh này bao gồm :

1-Từ bi vô biên: Người thực hành nên phát triển lòng từ bi không chỉ đối với người thân cận mà còn đối với tất cả chúng sinh, không phân biệt bạn hay thù.
2-Không hận thù: Không giữ lòng thù hận, không gây hại đến bất kỳ ai, dù trong tư tưởng hay hành động.
3-Sự an lành và hạnh phúc: Cầu mong cho tất cả chúng sinh được an lành và hạnh phúc.
4-Tính vô ngã: Nhận thức rằng tất cả chúng sinh đều có quyền bình đẳng trong sự tìm kiếm hạnh phúc và tránh xa khổ đau.

Thực tập Kinh Thương Yêu hàng ngày có thể được thực hiện thông qua các bước cụ thể như thực tập thiền Metta (Từ Bi Quán): Đây là phương pháp thiền chính để thực hành lòng từ bi. Khi thực hành thiền Metta thì hành giả nên chú ý những điểm chính sau :

1-Bắt đầu từ bản thân: Hãy cầu mong cho bản thân mình được khỏe mạnh, an lành, hạnh phúc và không đau khổ.
2-Mở rộng đến người thân: Sau đó, hãy gửi lòng từ bi đến người thân yêu, mong họ được an lành và hạnh phúc.
3-Mở rộng đến người trung lập: Tiếp tục gửi lòng từ bi đến những người mà bạn không có cảm xúc đặc biệt, không thân thiết cũng không thù địch.
4-Mở rộng đến người thù địch: Cuối cùng, hãy gửi lòng từ bi đến cả những người mà bạn có cảm giác thù địch, mong họ cũng được an lành và hạnh phúc.
5-Hành động từ bi: Ngoài thiền, bạn cũng cần thực hành lòng từ bi trong cuộc sống hàng ngày bằng cách hành động yêu thương, giúp đỡ người khác và tránh gây hại cho bất kỳ ai.
6-Tư duy và ngôn từ từ bi: Hãy giữ tư duy và ngôn từ từ bi trong giao tiếp, tránh những lời nói và suy nghĩ làm tổn thương người khác.
7-Tạo môi trường từ bi: Tạo ra một môi trường sống và làm việc đầy lòng từ bi, khuyến khích sự hỗ trợ lẫn nhau và tạo dựng những mối quan hệ tốt đẹp.

Sau đây là những câu nguyện để chúng ta có thể thực tập kinh thương yêu :

1-Nguyện cho mọi người và mọi loài được sống trong an toàn và hạnh phúc, tâm tư hiền hậu và thảnh thơi.

2-Nguyện cho tất cả các loài sinh vật trên trái đất đều được sống an lành, những loài yếu, những loài mạnh, những loài cao, những loài thấp, những loài lớn, những loài nhỏ, những loài ta có thể nhìn thấy, những loài ta không thể nhìn thấy, những loài ở gần, những loài ở xa, những loài đã sinh và những loài sắp sinh.

3-Nguyện cho đừng loài nào sát hại loài nào, đừng ai coi nhẹ tính mạng của ai, đừng ai vì giận hờn hoặc ác tâm mà mong cho ai bị đau khổ và khốn đốn.

4-Như một bà mẹ đang đem thân mạng mình che chở cho đứa con duy nhất, chúng ta hãy đem lòng từ bi mà đối xử với tất cả mọi loài.

5- Nguyện đem lòng từ bi không giới hạn của ta mà bao trùm cả thế gian và muôn loài, từ trên xuống dưới, từ trái sang phải, lòng từ bi không bị bất cứ một cái gì làm ngăn cách, tâm ta không còn vương vấn một chút hờn oán hoặc căm thù. Bất cứ lúc nào, khi đi, khi đứng, khi ngồi, khi nằm, miễn là còn thức, ta nguyện duy trì trong ta chánh niệm từ bi. Nếp sống từ bi là nếp sống cao đẹp nhất.

6- Nguyện không lạc vào tà kiến, loại dần ham muốn, sống nếp sống lành mạnh và đạt thành trí giác, đời này kiếp sau thì hành giả sẽ chắc chắn vượt khỏi tử sinh.


Ý nghĩa khi bạn thực tập Kinh Thương Yêu không chỉ mang lại lợi ích cho bản thân nhắc nhở chúng ta về tầm quan trọng của lòng từ bi và yêu thuong trong mọi khía cạnh của cuộc sống mà còn góp phần xây dựng một xã hội an lành và hạnh phúc hơn. Bằng cách phát triển lòng từ bi và yêu thương không phân biệt, chúng ta có thể giảm thiểu xung đột và thù hận, tạo ra một môi trường sống hài hòa và an lạc. Chỉ những ai muốn đạt tới an lạc mỗi ngày thì thường nên học hạnh thẳng thắn, khiêm cung, biết sử dụng ngôn ngữ từ ái, những kẻ ấy biết sống đơn giản mà hạnh phúc, nếp sống từ hòa, điềm đạm, ít ham muốn và không đua đòi theo đám đông.Kinh này dạy phương pháp nuôi dưỡng lòng từ bi. Nếp sống từ bi là nếp sống cao đẹp và ý nghĩa nhất.

Thiên Lan sưu tầm trong thư viện Làng Mai

Bài kinh "khúc Gỗ"

Bài kinh "Khúc Gỗ" của Đạo Phật nằm trong Tăng Chi Bộ Kinh, một trong những bộ kinh quan trọng của Phật giáo Nguyên Thủy. Trong bài kinh này, Đức Phật sử dụng hình ảnh của một khúc gỗ trôi trên dòng sông để minh hoạ cho con đường tu tập của con người. Đây là một hình ảnh ẩn dụ sâu sắc, cho thấy những trở ngại và những điều kiện cần thiết để đạt được giải thoát. Trong bài kinh đó có câu chuyện kể như thê này : Một hôm, chư Tăng cùng Đức Phật đi đến bên một dòng sông. Ngài Ananda hỏi Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, chúng con tu tập theo sự hướng dẫn của Thế Tôn thì khi nào chúng con sẽ đến được Niết Bàn?”. Đức Phật chỉ vào khúc cây trôi giữa dòng sông và nói: “Nếu khúc cây kia không bị kẹt vào bờ bên này, không bị kẹt vào bờ bên kia, không tự mục nát từ bên trong, không bị chìm xuống đáy, không bị ai vớt đi, thì khúc cây đó sẽ ra đến biển”.

Đây là một câu chuyện sâu sắc , nơi Đức Phật đã sử dụng hình ảnh một khúc gỗ trôi tự do trên dòng sông để minh họa cho hành trình tu tập giải thoát của con người. Câu chuyện này không chỉ là một bài học về sự chấp nhận và buông bỏ mà còn là một lời nhắc nhở về việc giữ vững tâm hồn trước những cám dỗ và thử thách. Giống như khúc gỗ không bị mắc kẹt ở bất kỳ bên bờ nào, không bị cuốn vào cồn cát hay đá ngầm, không bị chìm xuống đáy sông hay bị ai nhặt lấy, và không bị mục nát từ bên trong, một người tu tập cũng cần phải tránh xa sự ràng buộc của sáu căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) và sáu trần (sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp). Điều này đòi hỏi một sự tự giác và kiên định trong việc giữ vững tâm trí và không để bản thân bị lôi kéo bởi những dục vọng và ác pháp của thế gian. Qua đó, Đức Phật muốn nhấn mạnh rằng chỉ khi không bị vướng bận bởi những dục lạc và ác pháp, con người mới có thể tiến bộ trên con đường tu tập và cuối cùng đạt đến Niết Bàn - trạng thái giải thoát tối thượng.

Nói tóm lại bài kinh "Khúc Gỗ" nhắc nhở chúng ta rằng, để đạt đến giác ngộ và giải thoát, chúng ta phải tránh xa các cám dỗ và chướng ngại trong cuộc sống. Chúng ta phải giữ tâm thanh tịnh, không bị sáu căn và sáu trần cản trở. Chỉ khi đó, con đường tu tập của chúng ta mới thông suốt và đạt đến đạo quả. Bài kinh này không chỉ là một lời dạy về mặt lý thuyết, mà còn là một lời khuyên thực tiễn cho người tu hành, giúp chúng ta nhận diện và tránh những cạm bẫy trên con đường tu tập của mình. Chúng ta thường nghĩ rằng mình phải cố gắng chạy cho thật nhanh, phải nỗ lực thật nhiều để đạt tới Niết Bàn. Nhưng thực ra, không phải như vậy. Niết Bàn là do Pháp tự đưa tới. Dòng sông chính là Pháp, chúng ta là khúc cây trong dòng sông, và chúng ta đang được Pháp đưa đi. Chỉ cần chúng ta đừng bị kẹt vào bờ bên này hay bờ bên kia, tức là đừng chối bỏ cái này hay mong muốn cái kia thì lập tức sẽ đạt được thành quả của sự tu tập. Đây là một thông điệp mạnh mẽ về sự tự do tinh thần, một lời mời gọi để mỗi người chúng ta suy ngẫm và áp dụng vào cuộc sống hàng ngày, nhằm hướng tới sự thanh thản và giác ngộ.

Thiên Lan biên soạn

Những giấc mơ tan vỡ

Cuộc sống của chúng ta là chuỗi những suy nghĩ viễn vông – ảo tưởng và kì vọng hão huyền. Nhưng thật không may, thường thì ta không nhận ra rằng mình đang có những thứ đó trong đầu.Và nói chung, mơ thì rất thích, nhưng đến khi đời không như mơ, con người ta thưởng ngẩn ngơ không hiểu. Thực tế là thứ vô cùng thú vị, nhưng khi chúng ta mang mơ và thực ra để so sánh, thì mọi thứ bỗng trở nên khập khiễng. Đó là nguyên nhân lớn khiến chúng ta không vui với bản thân, với người khác và cả với cuộc sống này.

Những giấc mơ tan vỡ thường là kết quả của những kỳ vọng không thực tế mà chúng ta tự đặt ra cho bản thân, người khác và cuộc sống. Qua những phân tích rất chi tiết của bài viết này về các ảo tưởng phổ biến và cách chúng ảnh hưởng đến cảm xúc và hành vi của chúng ta.

Các ảo tưởng mà đa số chúng ta thường gặp :

1-Vóc dáng hoàn hảo

Ảo tưởng: Mơ mộng rằng một ngày nào đó mình sẽ có được vóc dáng hoàn hảo như người mẫu hay người nổi tiếng.

Thực tế: Mỗi người có một cơ địa và thể trạng khác nhau, việc đạt được vóc dáng lý tưởng như vậy không chỉ phụ thuộc vào nỗ lực mà còn cả yếu tố di truyền và hoàn cảnh.

2-Người yêu lý tưởng

Ảo tưởng: Muốn có một người yêu hoàn hảo, luôn lãng mạn, yêu thương vô điều kiện và sẵn sàng chăm sóc, bảo vệ mình.

Thực tế: Mối quan hệ yêu đương cần sự cố gắng và thấu hiểu từ cả hai phía. Không ai là hoàn hảo và mọi mối quan hệ đều có những thăng trầm. 

3-Thói quen tốt và kỷ luật bản thân

Ảo tưởng: Tin rằng mình có thể dễ dàng hình thành thói quen tốt mà không gặp thất bại nào.

Thực tế: Hình thành thói quen tốt cần thời gian và nỗ lực. Thất bại là một phần tự nhiên của quá trình học hỏi và phát triển.

4-Kỳ vọng vào người khác

Ảo tưởng: Mong muốn người khác luôn lịch sự, không bao giờ nóng giận, luôn giúp đỡ mình.

Thực tế: Mỗi người có cá tính và hoàn cảnh riêng, không ai có thể đáp ứng hoàn toàn kỳ vọng của người khác.

5-Cuộc sống hoàn hảo

Ảo tưởng: Mơ mộng về một cuộc sống không có khó khăn, luôn tràn đầy niềm vui và thuận lợi.

Thực tế: Cuộc sống luôn có những thách thức và biến đổi. Những khó khăn giúp chúng ta trưởng thành và mạnh mẽ hơn.

Tác động của những ảo tưởng này:

1-Bất mãn với bản thân: Khi không đạt được những kỳ vọng viển vông, ta dễ cảm thấy thất vọng, tự trách và bất mãn với chính mình.

2-Thất vọng với người khác: Khi người khác không đáp ứng được kỳ vọng của ta, ta dễ cảm thấy thất vọng, bực bội và thậm chí giận dữ.

3-Bất mãn với cuộc sống: Khi cuộc sống không diễn ra như mong đợi, ta dễ rơi vào trạng thái chán nản, cảm thấy cuộc sống bất công và vô nghĩa.

Cách buông bỏ những điều không tưởng :

1-Nhận biết và thừa nhận ảo tưởng

Nhìn nhận rõ ràng những kỳ vọng không thực tế của mình. Thừa nhận rằng mình đang mơ tưởng và đó là nguyên nhân gây ra sự không hài lòng.

2-Nhìn thẳng vào thực tại

Chấp nhận và trân trọng những gì mình đang có. Hiểu rằng cuộc sống, dù không hoàn hảo, vẫn có những giá trị và niềm vui riêng.

3-Tập buông bỏ

Mỗi khi cảm thấy thất vọng hay căng thẳng, hãy viết ra những kỳ vọng viển vông đang gây ra cảm giác đó. Đọc lại và nhận thức rằng mình không cần những giấc mơ này để hạnh phúc.

4-Thực hành lòng biết ơn

Hãy thường xuyên nhắc nhở bản thân về những điều tốt đẹp đang có trong cuộc sống. Lòng biết ơn giúp ta tập trung vào những giá trị hiện tại thay vì mơ tưởng về những điều không thực tế.

Kết luận:

Để đạt được sự hài lòng, chúng ta cần học cách buông bỏ những ảo tưởng và đối mặt với thực tại. Điều này không có nghĩa là từ bỏ mọi ước mơ, mà là nhận ra giá trị của hiện tại và những điều tốt đẹp xung quanh ta. Khi ta nhìn nhận cuộc sống một cách rõ ràng, không qua lăng kính của những mong muốn viễn vông, ta sẽ thấy rằng mỗi khoảnh khắc đều có giá trị riêng của nó. Việc ghi chép lại những suy nghĩ viễn vông khi ta cảm thấy thất vọng hoặc căng thẳng là một phương pháp tốt để nhận thức và từ từ buông bỏ chúng. Qua thời gian, ta sẽ học được cách chấp nhận và yêu quý cuộc sống với những gì nó đem lại, không cần đến những giấc mơ không tưởng. Trên thực tế sự hài lòng và hạnh phúc thực sự đến từ việc chấp nhận và trân trọng cuộc sống hiện tại, buông bỏ những ảo tưởng và sống một cách chân thực. khi ta nhìn vào thực tế và tìm thấy vẻ đẹp trong chính những điều giản dị và tự nhiên của cuộc sống.

PHÚC ĐỨC LÀ GÌ?

 

Việc tồn tại trên đời, hạnh phúc hay thành công của mỗi người đều bắt nguồn từ phúc đức. Phúc đức càng nhiều, vật chất càng đầy đủ, tinh thần càng thoải mái và vị thế càng cao so với người khác. Phúc đức giống như một lá chắn bảo vệ, một siêu năng lực mang lại may mắn. Khi biến cố xảy ra, phúc đức phát huy sức mạnh, hóa giải tai ương và mang lại sự bình an cho chúng ta.

Phúc đức được chia thành hai phần: Phúc và Đức.

Phúc là kết quả từ quá trình ăn ở của các bậc tiền bối trong gia đình. Ông bà, cha mẹ, tổ tiên là những người tạo ra phúc truyền lại cho con cháu, do đó có câu "hưởng phúc".

Đức là kết quả từ quá trình sống hằng ngày của mỗi người và được tích lũy để chuyển phúc cho đời sau.

Đức do chính mỗi người tạo ra, nên có câu "tích đức". Phần Phúc ảnh hưởng đến cuộc sống trước 30 tuổi, còn phần Đức ảnh hưởng từ 30 tuổi cho đến cuối đời và đời con cháu sau này. Con số 30 đánh dấu sự chín chắn, trưởng thành, gọi là tuổi lập thân, khi con người phải có trách nhiệm với cuộc đời mình và không còn bị ảnh hưởng từ gia đình.

Những người sinh ra trong gia đình có đạo đức, ông bà cha mẹ thiện lương thì phần phúc của họ rất nhiều, trước tuổi lập thân sẽ vô cùng may mắn. Nhưng từ 30 trở đi, số mệnh sẽ chịu ảnh hưởng của phần Đức. Nếu sống tử tế, lương thiện thì phần đời còn lại sẽ thành công và yên bình, còn nếu không, họ sẽ phải trả giá cho những gì đã làm, gọi là nghiệp chướng. Nếu nghiệp chướng quá nhiều, nó sẽ truyền lại cho đời sau. Đây là lý do tại sao nhiều người bất lương vẫn thành công. Nếu không biết tích đức, phần phúc mất đi, chỉ còn lại nghiệp chướng, tai họa sẽ ập đến.

Nếu cảm thấy kém may mắn do không hưởng phần phúc, chúng ta vẫn có thể dựa vào phần đức để tự cứu mình. Phúc không thể sinh sôi hay tạo thêm vì đã được mặc định từ khi sinh ra, nhưng Đức không có giới hạn. Càng làm nhiều điều tốt, sống lương thiện thì Đức càng tích trữ nhiều.

Cuộc đời một nửa là số mệnh, nhưng một nửa còn lại nằm trong tay chúng ta. Ông trời có đức hiếu sinh, không triệt đường sống của ai, chỉ có chúng ta tự đẩy mình vào vực thẳm. Phúc đức là một dạng sức mạnh tâm linh, một siêu năng lực bảo vệ mỗi người. Người hơn người phần nhiều là do cách sống tạo ra Phúc Đức khiến người khác tôn trọng. Tiền bạc và địa vị không thể mang theo khi chết, nhưng Phúc Đức hay Nghiệp Chướng sẽ truyền từ đời này qua đời khác.

Phúc đức bị tiêu trừ khi Nghiệp Chướng xuất hiện và Nghiệp Chướng sẽ hóa giải khi Phúc Đức được tích lũy. Mỗi người cầm trong tay một thanh gươm báu, sử dụng vào việc tạo Phúc hay Nghiệp là do chúng ta quyết định. Mọi việc chúng ta làm không chỉ ảnh hưởng đến bản thân mà còn nhiều người khác. Cho nên cha mẹ thương con thì thay vì để lại tiền bạc, tài sản cho con mà nên sống thiện lành để làm tấm gương cho con cái noi theo. Số mệnh tốt hay xấu ở nửa đời còn lại là do chúng ta định đoạt. Chúng ta không thể chọn cách bắt đầu, nhưng kết thúc đều do mỗi người quyết định.

Âm nhạc có khả năng cải thiện tâm trạng

 

Âm nhạc thực sự là một phần không thể tách rời khỏi cuộc sống của chúng ta, từ những giai điệu du dương cho đến những bản nhạc sôi động, mỗi loại đều có sức mạnh riêng biệt để chạm đến trái tim và tâm hồn. Nó giống như một ngôn ngữ toàn cầu, không cần lời, nhưng lại có khả năng giao tiếp, kết nối và chữa lành. Có thể nói, âm nhạc là người bạn đồng hành qua mọi khoảnh khắc: từ những giây phút yên bình nhất đến những lúc cần sự khích lệ, từ những buổi lễ trang trọng đến những bữa tiệc náo nhiệt. Và quả thực, việc lựa chọn đúng thể loại nhạc phù hợp với từng tình huống, từng cảm xúc là một nghệ thuật, giúp chúng ta tận hưởng cuộc sống một cách trọn vẹn nhất. Vậy thì cùng nhau tìm hiểu thêm nhé 

Niềm vui âm nhạc

Âm nhạc có thể kích hoạt các khu vực của hệ thống chính trong não, mang lại cảm giác thích thú và hạnh phúc tương tự như những gì chúng ta trải nghiệm từ các hoạt động như ăn uống, tình dục, và kiếm tiền. Điều này giúp tạo ra niềm vui và sự phấn khích khi nghe nhạc.

Âm nhạc như một chất tẩy rửa cảm xúc

Nghe nhạc có thể giúp giải tỏa sự thất vọng hoặc thanh lọc những cảm xúc tiêu cực như tức giận, đau buồn hoặc thất vọng một cách vô hại. Ví dụ, âm nhạc buồn có thể giúp người nghe trải nghiệm và giải tỏa những cảm xúc sâu kín mà không cần phải đối mặt với những nguy hiểm thực sự.

Cảm xúc âm nhạc

Âm nhạc với nhịp điệu ổn định và nhẹ nhàng, chẳng hạn như nhạc thiền, có thể giúp giảm căng thẳng bằng cách đồng bộ với nhịp điệu tự nhiên của cơ thể, như nhịp tim. Điều này giúp mang lại cảm giác thư giãn và bình yên.

Âm nhạc như một người bạn tốt nhất

Âm nhạc có thể là người bạn đồng hành khi chúng ta cảm thấy cô đơn hoặc đau khổ. Nghe nhạc phù hợp với tâm trạng có thể giúp điều chỉnh cảm xúc và mang lại cảm giác kết nối, như một người bạn tưởng tượng luôn ở bên cạnh và chia sẻ cảm xúc cùng chúng ta.Ngoài ra âm nhạc là một công cụ tuyệt vời để kết nối xã hội. Khi chúng ta nhảy múa, hát hợp xướng hoặc gõ nhịp theo âm nhạc cùng với người khác, chúng ta cảm thấy gần gũi và hạnh phúc hơn, thúc đẩy mối quan hệ xã hội và tạo ra sự kết nối mạnh mẽ hơn.

Âm nhạc khơi dậy ký ức

Âmnhạc có khả năng khơi dậy những ký ức hoài cổ mạnh mẽ. Những bản nhạc được liên kết với các sự kiện quan trọng trong đời sống như lễ Giáng sinh, đám cưới, có thể mang lại những cảm xúc hoài niệm và kỷ niệm sâu sắc. Những ký ức này giúp tạo ra cảm giác ấm áp và sự kết nối với quá khứ.

Âm nhạc thực sự là một phép màu trong việc điều chỉnh cảm xúc và tâm trạng của con người. Âm nhạc đã mang lại rất nhiều lợi ích cho con người Nó không chỉ giúp chúng ta thư giãn sau một ngày dài căng thẳng mà còn có thể kích thích sự sáng tạo, tăng cường trí nhớ và thậm chí cải thiện khả năng giải quyết vấn đề. Khi âm nhạc vang lên, nó tạo ra một không gian đặc biệt, nơi mọi người có thể chia sẻ cảm xúc và kết nối với nhau trên một tầng mức sâu sắc hơn. Đó là lý do tại sao các buổi hòa nhạc và lễ hội âm nhạc luôn thu hút hàng nghìn người tham gia, không chỉ để thưởng thức âm nhạc mà còn để cảm nhận sự đồng điệu trong tâm hồn. Và trong những khoảnh khắc yên tĩnh, một bản nhạc du dương có thể là người bạn đồng hành tuyệt vời, giúp chúng ta suy ngẫm và tìm lại sự bình yên trong tâm hồn.

Ý Nghĩa Của Chữ “Mật Điển” và "Mật Tông"

Trong các pháp tu của Phật giáo Tây Tạng, thường hay nhắc đến pháp tu "Mật Điển" và "Mật Tông". Chúng ta, những người theo đạo Phật, cũng nên tìm hiểu ý nghĩa của hai từ này để hiểu rõ hơn về ý nghĩa sâu xa của giáo lý Phật giáo.

“Mật điển” trong tiếng Phạn có nghĩa là “cái gì được kéo dài ra” - được kéo dài theo hai nghĩa. Một nghĩa là kéo dài như sợi dọc của khung cửi, vì pháp tu Mật tông là sợi dọc để dệt tất cả các pháp tu Kinh điển lại với nhau. Nghĩa thứ hai là “được căng ra”, ám chỉ một dòng tương tục kéo dài mãi mãi theo thời gian, vô thỉ vô chung.

Điều này chủ yếu đề cập đến dòng tâm thức của chúng ta – dòng tương tục của kinh nghiệm cá nhân và chủ quan trong đời sống. Dòng tương tục này bao gồm thân thể, lời nói (một số phương tiện giao tiếp), tâm trí, hoạt động và nhiều phẩm chất tốt đẹp khác như hiểu biết và chăm sóc, cho cả bản thân và người khác (bản năng tự bảo tồn và bảo tồn các loài). Tất cả chúng ta đều có những khía cạnh này ở một số hình thức nào đó và đến một mức độ phát triển nào đó trong mỗi cuộc đời. 

Những yếu tố biến đổi này, cộng với tánh Không của dòng tâm thức (nó không tồn tại theo bất cứ cách nào bất khả dĩ) và thực tế rằng những yếu tố này có thể được kích thích để tiến hóa xa hơn nữa, được gọi là “các yếu tố Phật tánh” của chúng ta. Chúng tạo thành một dòng tâm thức kéo dài mãi mãi, hay còn gọi là một “Mật điển”.

Mỗi một dòng tâm thức có ba giai đoạn: nền tảng, đường tu và kết quả:

Mật tông ở mức độ nền tảng là dòng tâm thức vô thỉ của chúng ta, trong các hình thức bình thường trong mỗi kiếp sống, cứ tái diễn một cách bất tự chủ (luân hồi). Những hình thức bình thường này được tạo tác do sự vô ý thức (vô minh) về cách chúng ta, người khác và vạn pháp tồn tại, cùng với những phiền não và nghiệp mà nó tạo ra. Vì bị xen lẫn với tâm vô minh, nên dòng tâm thức này chứa đầy những nỗi khổ khác nhau. Những nỗi khổ này tự chúng tồn tại mãi mãi và sẽ tiếp tục ở mức độ cơ bản này trừ khi chúng ta làm gì để loại bỏ (tịnh hóa) sự vô minh này. Do đó, đặc điểm của Mật tông ở mức cơ bản là chưa được tịnh hóa.

Mật tông ở mức độ kết quả là sự tương tục không ngừng của những yếu tố Phật tánh đã hoàn toàn được tịnh hóa, giờ đây ở trong dạng thân, khẩu, ý, hoạt động và những phẩm hạnh tốt đẹp của một vị Phật giác ngộ viên mãn.

Mật tông ở mức độ đường tu là dòng tâm thức được tịnh hóa một phần, đóng vai trò như giai đoạn trung gian, để đưa dòng tâm thức từ mức độ nền tảng đến kết quả. Chúng ta thực hiện điều này bằng cách quán tưởng các yếu tố Phật tánh của mình - cơ thể của mình và vân vân - hiện đang xuất hiện như thân của một vị Phật,hành xử như ngài. Ta sẽ thực hiện điều này trong khi nhận thức rằng những điều mình đang tưởng tượng là một mức độ chưa xảy ra, nhưng có thể xảy ra, khi đã hoàn toàn tịnh hóa những yếu tố Phật tánh. Vì đặc điểm của việc quán tự thân trong sắc tướng của một vị Phật, nên pháp tu Mật tông được gọi là “Quả thừa” - hiện nay, chúng ta đang tu tập theo cách tương tự với kết quả mà mình sẽ đạt được.

Qua sự thực hành này, chúng ta sẽ dần dần tịnh hóa dòng tâm thức của mình, từ đó giải thoát khỏi vòng luân hồi và đạt được trạng thái giác ngộ viên mãn. 

Tìm hiểu về "Pháp Nhẹ Nhàng" trong đạo Phật

Giáo lý đạo Phật rất mênh mông và đôi khi chúng ta sẽ bị choáng ngợp và không hiểu hết giá trị trong bước đường tu tập.Trong bối cảnh đa dạng văn hóa và tâm linh hiện nay, việc tiếp cận và hiểu biết về giáo lý Phật giáo đang trở nên phức tạp hơn. Phật giáo, với lịch sử lâu dài và sự phong phú trong giáo lý, đôi khi có thể gây ra cảm giác choáng ngợp cho những người mới tiếp xúc hoặc những người không quen thuộc với các khái niệm như luân hồi hay tái sinh. Điều này có thể dẫn đến việc một số người chỉ tham gia vào các hoạt động như bố thí, cúng dường, và làm các việc thiện mà không có sự hiểu biết sâu sắc về nền tảng tâm linh của những hành động này.  Hầu hết người phương Tây cũng thế họ đến với Phật pháp mà không có sẵn niềm tin vào tái sinh. Nhiều người tiếp cận với việc tu học và thực hành Phật pháp chỉ để cải thiện chất lượng của đời sống trong kiếp này, đặc biệt là để vượt qua những vấn đề tâm lý và cảm xúc, thay vì như một con đường tâm linh dài hạn. Thái độ này đã khiến cho Phật pháp suy giảm thành một dạng tâm lý trị liệu của người Á châu. 

Tiến sĩ Alexander Berzin đã đề xuất khái niệm "Pháp Nhẹ Nhàng" như một cách tiếp cận Phật pháp một cách nhẹ nhàng, phù hợp với những người chưa sẵn sàng hoặc chưa có niềm tin vào tái sinh và các khái niệm sâu sắc khác của Phật giáo. Phương pháp này không nhấn mạnh vào tái sinh, mà tập trung vào việc cải thiện đời sống hiện tại, giống như "coca cola không có đường", nó cung cấp một hương vị của Phật pháp mà không đưa vào tất cả các thành phần truyền thống. Tuy nhiên, Berzin cũng nhấn mạnh rằng "Pháp Nhẹ Nhàng" có thể là bước đầu tiên trên con đường dẫn đến "Pháp Thực Thụ", một sự thực hành Phật giáo đầy đủ hơn, bao gồm cả niềm tin vào tái sinh và các khái niệm về luân hồi.

Phap nhẹ nhàng trong đạo Phật đựoc thu gọn như sau:

1-Mục tiêu chỉ nhằm cải thiện cho kiếp sống này

2- Người tu học có rất ít hoặc không hiểu biết gì về tái sinh trong giáo lý nhà Phật

3-kết quả là người tu học không tin và cũng không quan tâm đến những kiếp tương lai

4-thậm chí nếu người tu học tin vào tái sinh, họ vẫn không chấp nhận sự tồn tại của sáu cõi luân hồi;

5-Vị thầy giảng dạy giáo pháp tránh việc bàn luận về tái sinh, thậm chí, nếu có nói về đề tài này, cũng sẽ tránh đề cập đến địa ngục. Vị thầy hạ thấp sáu cõi luân hồi thành những trải nghiệm tâm lý của con người.

Khi chúng ta đi qua giai đoạn thực tập "pháp nhẹ nhàng " như đã nêu trên thì chúng ta có thể sẽ hiểu sự thực hành Phật giáo truyền thống chứa đựng không chỉ các thảo luận về tái sinh mà còn bao gồm cả các khái niệm như địa ngục và các cõi luân hồi khác, đều là những phần quan trọng của sự hiện hữu theo quan điểm Phật giáo. Những khái niệm này không chỉ là những ý tưởng triết học mà còn là những phần cốt lõi trong việc hình thành nền tảng đạo đức và tâm linh của người tu tập. Đối với những người thực hành Phật giáo, việc hiểu biết và chấp nhận những khái niệm này có thể giúp chúng ta phát triển một cái nhìn sâu sắc hơn về cuộc sống và vũ trụ, cũng như một sự cam kết sâu sắc hơn đối với con đường giác ngộ. Điều này cũng phản ánh trong việc thực hành các nghiệp thiện, không chỉ với mục đích cải thiện cuộc sống hiện tại mà còn với hy vọng về một sự tái sinh tốt đẹp hơn và cuối cùng là đạt được Niết Bàn.

Nói tóm lại tiếp cận Phật pháp có thể khác nhau tùy thuộc vào nền tảng văn hóa và niềm tin cá nhân. Dù là "Pháp Nhẹ Nhàng" hay "Pháp Thực Thụ", mỗi phương pháp đều có giá trị riêng và có thể dẫn dắt người tu tập đến với sự hiểu biết sâu sắc hơn về giáo lý Phật giáo và cuộc sống tâm linh của chúng ta. Điều quan trọng là mỗi người cần tìm ra con đường phù hợp với bản thân mình và tiếp tục hành trình tu tập với sự chân thành và lòng tin vào giáo lý đạo Phật.

Thiên Lan

Tầm quan trọng trong các mối quan hệ

Tình yêu là một trong những cảm xúc sâu sắc nhất mà con người biết đến. Có nhiều loại tình yêu, nhưng nhiều người tìm kiếm biểu hiện của nó trong mối quan hệ lãng mạn với một đối tác khác phái và tương thích. Đối với những cá nhân này, các mối quan hệ lãng mạn bao gồm một trong những khía cạnh có ý nghĩa nhất của cuộc sống, và là một nguồn của sự thỏa mãn sâu sắc.

Cho nên mối quan hệ nào giữa con người đều có một vai trò quan trọng trong cuộc sống của chúng ta, không chỉ vì chúng mang lại cảm giác yêu thương và được yêu thương, mà còn vì chúng ảnh hưởng đến sức khỏe tinh thần và thể chất của chúng ta. Các mối quan hệ lành mạnh cung cấp sự hỗ trợ cảm xúc, giúp chúng ta đối mặt với căng thẳng, khó khăn và thách thức trong cuộc sống. Chúng cũng giúp chúng ta phát triển kỹ năng xã hội, như giao tiếp, lắng nghe và giải quyết xung đột, điều quan trọng cho sự thành công trong nhiều lĩnh vực của cuộc sống.

Các mối quan hệ còn giúp chúng ta hình thành bản sắc của mình, thông qua việc phản ánh và điều chỉnh hành vi của chúng ta để phù hợp hơn với người khác. Chúng tạo ra một môi trường an toàn để chia sẻ cảm xúc và ý tưởng, cũng như để nhận được phản hồi và hỗ trợ. Mối quan hệ cũng có thể thúc đẩy sự phát triển cá nhân, khi chúng ta học hỏi từ đối tác và từ những trải nghiệm chung.

Để xây dựng mối quan hệ lành mạnh, chúng ta cần phải thực hành sự tự giác, lòng trắc ẩn và sự kiên nhẫn. Sự tin tưởng và trung thực là nền tảng của mọi mối quan hệ bền vững, cùng với khả năng tha thứ và tiếp tục phát triển cùng nhau. Việc duy trì sự cân bằng giữa thời gian dành cho bản thân và thời gian dành cho mối quan hệ cũng rất quan trọng, như là việc tôn trọng ranh giới cá nhân và chia sẻ trách nhiệm.

Việc duy trì một mối quan hệ mạnh mẽ đòi hỏi sự chăm sóc và giao tiếp liên tục, và một số đặc điểm đã được chứng minh là đặc biệt quan trọng để thúc đẩy các mối quan hệ lành mạnh. Mỗi cá nhân, đối với người mới bắt đầu yêu nhau, cảm thấy tự tin rằng đối tác của họ sẵn sàng dành thời gian và sự chú ý cho người khác . Cả hai cũng phải cam kết phù hợp với sự khác biệt của họ, ngay cả khi những người này thay đổi theo thời gian.

Mối quan hệ, dù là tình bạn hay tình yêu, đều cần sự chăm sóc và nỗ lực từ cả hai phía để phát triển và duy trì. Sự thất bại trong mối quan hệ có thể xuất phát từ nhiều nguyên nhân khác nhau, từ sự thiếu giao tiếp hiệu quả, không chung thủy, cho đến sự thay đổi trong mục tiêu và ước mơ cá nhân. Khi niềm tin bị tổn thương hoặc mất đi, việc duy trì mối quan hệ trở nên khó khăn. Sự không chung thủy có thể là một cú sốc lớn, phá vỡ niềm tin và khiến cho việc hàn gắn trở nên phức tạp. Tuy nhiên, không phải mọi mối quan hệ đều kết thúc sau sự phản bội; một số cặp đôi có thể tìm ra cách để vượt qua và xây dựng lại mối quan hệ của mình.

Sự thay đổi trong mục tiêu và ước mơ cá nhân cũng có thể dẫn đến sự rạn nứt. Khi một người trong mối quan hệ phát triển theo hướng khác và không còn chia sẻ chung mục tiêu với đối tác, mối quan hệ có thể trở nên căng thẳng. Điều này không chỉ áp dụng cho các cặp đôi, mà còn cho các mối quan hệ bạn bè và đồng nghiệp. Sự thiếu giao tiếp và hiểu biết lẫn nhau cũng là một yếu tố quan trọng dẫn đến sự thất bại của mối quan hệ. Khi mọi người không thể hoặc không sẵn lòng chia sẻ cảm xúc, suy nghĩ, hoặc lo lắng của mình, họ có thể cảm thấy cô lập và không được hỗ trợ.

Để ngăn chặn sự thất bại trong mối quan hệ, việc xây dựng kỹ năng giao tiếp và giải quyết xung đột là rất quan trọng. Các cặp đôi và bạn bè cần phải học cách lắng nghe một cách chân thành và phản hồi một cách xây dựng. Việc thừa nhận và giải quyết các vấn đề khi chúng mới bắt đầu có thể ngăn chặn sự tích tụ của cảm xúc tiêu cực và hiểu lầm. Ngoài ra, việc dành thời gian để hiểu và chấp nhận sự khác biệt của nhau cũng là một phần quan trọng trong việc duy trì mối quan hệ khỏe mạnh.

Việc duy trì mối quan hệ cần sự cam kết và nỗ lực từ cả hai phía. Mỗi người cần phải sẵn lòng đầu tư thời gian, năng lượng và cảm xúc vào mối quan hệ. Sự kiên nhẫn, lòng trắc ẩn và sự sẵn lòng tha thứ cũng là những yếu tố quan trọng giúp mối quan hệ phát triển. Khi cả hai đối tác đều cam kết với việc xây dựng và duy trì mối quan hệ, họ có thể vượt qua những thách thức và xây dựng một tương lai chung. Mặc dù không có công thức chắc chắn nào cho một mối quan hệ thành công, nhưng sự chăm sóc, hiểu biết và nỗ lực liên tục có thể tạo nên sự khác biệt giữa một mối quan hệ bền vững và một mối quan hệ thất bại.

Trong một thế giới ngày càng kết nối nhưng cũng đầy rẫy những thách thức, việc nuôi dưỡng các mối quan hệ lành mạnh không chỉ là một nghệ thuật mà còn là khoa học. Nó đòi hỏi sự hiểu biết, sự chấp nhận và cam kết không ngừng từ cả hai phía. Khi chúng ta tạo nên các mối quan hệ lành mạnh thì nó không chỉ làm giàu cuộc sống của chúng ta, mà còn giúp chúng ta trở thành phiên bản tốt nhất của chính mình.

Thiên Lan sưu tầm

Chất chống oxy hóa chống lai cac gốc tự do trong cơ thể

Oxy rất cần thiết cho sự sống, nhưng nó cũng góp phần hình thành các gốc tự do - các phân tử oxy có thể phá hủy màng tế bào trong cơ thể và đẩy nhanh quá trình lão hóa. Các gốc tự do là sản phẩm phụ của các quá trình tự nhiên của cơ thể như hô hấp, tiêu hóa và chuyển hóa tế bào, nhưng việc tiếp xúc với ánh sáng mặt trời, khói và ô nhiễm cũng có thể thúc đẩy sự tích tụ các gốc tự do trong cơ thể.

Nếu không được loại bỏ thường xuyên khỏi hệ thống, các gốc tự do có thể gây tổn thương tế bào, góp phần phát triển nhiều bệnh tật và nói chung thúc đẩy sự lão hóa sớm của hệ thống cơ thể. May mắn thay, cơ thể có thể tận dụng các chất chống oxy hóa, các hợp chất trung hòa các gốc tự do và hạn chế thiệt hại mà chúng gây ra cho các cơ quan.

Chất chống oxy hóa là gì?

Chất chống oxy hóa là những chất tự nhiên hoặc nhân tạo có tác dụng bảo vệ các sinh vật sống khỏi tác hại của các gốc tự do. Cơ thể tự sản xuất một số hợp chất chống oxy hóa một cách tự nhiên, trong khi những hợp chất khác có được thông qua thực phẩm giàu chất dinh dưỡng. Có nhiều chất chống oxy hóa khác nhau và cần có nhiều chất chống oxy hóa để chống lại các gốc tự do. Bằng cách trung hòa các gốc tự do và ngăn ngừa tổn thương tế bào, chất chống oxy hóa giúp tăng cường sức khỏe và tăng cường chức năng miễn dịch.

Chất chống oxy hóa hoạt động như thế nào?

Chất chống oxy hóa được phân loại là hòa tan trong nước hoặc hòa tan trong lipid. Mục đích của việc dùng chất chống oxy hóa là để ngăn chặn quá trình oxy hóa, một phản ứng hóa học có thể tạo ra các gốc tự do. Các gốc tự do này có thể làm hỏng chất béo, protein và thậm chí cả DNA trong cơ thể con người, dẫn đến tổn thương tế bào nghiêm trọng và một loạt các vấn đề liên quan. Chất chống oxy hóa có thể được sản xuất tự nhiên trong cơ thể hoặc được dùng dưới dạng chất bổ sung.

Chất chống oxy hóa tự nhiên là gì?

Thực tế mọi tế bào trong cơ thể con người đều sản sinh ra Co-enzym Q10 (CoQ10), một chất chống oxy hóa tự nhiên, còn được gọi là Ubiquinone. Các chất chống oxy hóa khác được sản xuất nội bộ bao gồm axit uric và glutathione.

Flavonoid là gì?

Flavonoid là một nhóm chất chống oxy hóa mạnh có nguồn gốc từ chất dinh dưỡng thực vật hoặc hóa chất trong thực vật. Chúng chịu trách nhiệm tạo nên màu sắc sống động của thực vật và rau quả bạn ăn, đồng thời có đặc tính chống viêm và tăng cường miễn dịch. Tùy thuộc vào cấu trúc phân tử của chúng, flavanoid còn được đặc trưng hơn là flavanal hoặc flavanol. Flavonoid có trong nhiều loại thực phẩm, đặc biệt là trong táo, sô cô la, rượu vang đỏ, lựu, trà xanh và trà hoa cúc.

Thực phẩm và đồ uống nào chứa chất chống oxy hóa?

Sô cô la là chất chống oxy hóa mạnh mẽ; flavanol ca cao của nó có đặc tính chống viêm và giúp cải thiện sức khỏe nhận thức. Các flavonoid trong rượu vang đỏ có thể bảo vệ chống lại tổn thương da do tiếp xúc quá nhiều với ánh nắng mặt trời, cũng như hỗ trợ chức năng phổi khỏe mạnh. quế có thể bảo vệ não; nó chuyển đổi thành natri benzoate trong cơ thể, hỗ trợ trí nhớ và giảm tác hại của lão hóa.

Lợi ích sức khỏe của chất chống oxy hóa

Nếu không có cách chống lại các gốc tự do một cách hiệu quả, những chất này sẽ lấn át hệ thống cơ thể và dẫn đến các bệnh mãn tính như ung thư, bệnh tim và rối loạn thoái hóa não như bệnh Alzheimer. Do đó, chất chống oxy hóa rất quan trọng để tăng cường hệ thống miễn dịch và bảo vệ chống lại sự suy giảm nhận thức, bệnh tim, viêm và giảm thị lực. Chúng cũng giúp làn da trông trẻ trung hơn bằng cách cải thiện các đốm đồi mồi và nếp nhăn. Cách tốt nhất để duy trì nguồn cung cấp chất chống oxy hóa ổn định, đa dạng là thông qua chế độ ăn giàu trái cây và rau quả.

Chất chống oxy hóa có thể ngăn ngừa suy giảm nhận thức?

Sự đồng thuận chung là những gì tốt cho sức khỏe thể chất cũng tốt cho sức khỏe nhận thức của bạn. Tập thể dục thường xuyên, chế độ ăn uống lành mạnh và kích thích tinh thần đều là những thói quen có giá trị về lâu dài để chống lại sự suy giảm nhận thức. Tuy nhiên, tại thời điểm này, không có đủ bằng chứng cho thấy việc bổ sung vitamin hoặc khoáng chất sẽ giúp ngăn ngừa hoặc giảm chứng mất trí nhớ.

Chất chống oxy hóa có chống lại virus không?

Các chất chống oxy hóa như gừng giúp tăng cường hệ thống miễn dịch một cách tự nhiên, giúp cơ thể bạn chống lại cảm lạnh và virus cúm. Gừng cũng giải độc hệ thống, làm dịu cơn đau dạ dày. Thực phẩm giàu flavonoid như quả việt quất rất tốt cho hệ hô hấp trên và giúp giảm thiểu tác động của căng thẳng. Thực phẩm như sô cô la đen tạo ra chất chống oxy hóa tăng cường miễn dịch gọi là theobromine.

Translate from Tâm lý học ngày nay

Qua bài viết trên chúng ta có thể nhận thấy tầm quan trọng của việc bảo về cơ thể qua các chất dinh dưỡng mà cơ thể có khả năng tạo nên các chất chống oxy hóa là những phân tử có khả năng bảo vệ cơ thể khỏi tổn thương do các gốc tự do gây ra. Các gốc tự do là các phân tử không ổn định có thể gây hại cho tế bào, dẫn đến stress oxy hóa và liên quan đến nhiều bệnh lý như tiểu đường, bệnh tim và ung thư. Cơ thể chúng ta có các cơ chế tự nhiên để sản xuất chất chống oxy hóa nội sinh và việc tiêu thụ đa dạng các thực phẩm tốt có thể giúp tăng cường hệ thống phòng thủ chống oxy hóa của cơ thể, giảm nguy cơ mắc bệnh và cải thiện sức khỏe tổng thể giúp chúng ta sống lâu và sống khỏe.