Tại Sao Truyền Thống Gia Đình Quan Trọng

 

Được Đánh Giá Y Khoa Bởi Bác Sĩ Mahammad Juber, MD vào ngày 6 tháng 10 năm 2022

1-Truyền thống gia đình là gì?

2-Những lợi ích của truyền thống gia đình là gì?

3-Có cách nào sai để bắt đầu truyền thống trong gia đình không?

4-Gia đình tôi có thể bắt đầu truyền thống của riêng mình như thế nào?

Truyền thống trong gia đình đóng vai trò quan trọng trong cấu trúc xã hội của bạn và thậm chí góp phần tạo nên ý thức về bản sắc của bạn. Chúng có thể xuất phát từ văn hóa của đất nước bạn, tôn giáo của bạn hoặc thậm chí là chính gia đình bạn.

Bạn có mong chờ mùa lễ hội hàng năm không? Có thể bạn liên tưởng đến một ngày nào đó với những người thân yêu tụ tập quanh bàn để chơi bài, ăn món thịt viên mẹ bạn làm hàng năm hoặc mở quà theo thứ tự tuổi tác như bạn đã làm từ khi còn nhỏ. Tất cả những điều này đều là ví dụ về truyền thống gia đình — từ các ngày lễ tôn giáo cho đến các nghi lễ và thói quen kỳ quặc của gia đình bạn. chúng ta cùng nhau đọc hướng dẫn sau để hiểu lý do tại sao truyền thống gia đình lại quan trọng và tìm hiểu cách bắt đầu truyền thống của riêng bạn.

Truyền thống gia đình là gì?

Truyền thống gia đình có thể bao gồm các hoạt động, quà tặng, câu chuyện và bài hát được tiếp tục trong suốt cuộc sống gia đình và được truyền qua nhiều thế hệ. Một số bắt nguồn từ tôn giáo hoặc văn hóa của một quốc gia, trong khi những truyền thống khác do chính các gia đình sáng tạo ra.

Truyền thống tôn giáo. Không phải ai cũng theo đạo và không phải gia đình nào cũng tham gia vào các truyền thống tôn giáo. Những gia đình tham gia vào các ngày lễ và nghi lễ tôn giáo có thể tìm thấy ý nghĩa sâu sắc trong việc tổ chức lễ rửa tội, đám cưới và đám tang phù hợp với đức tin của họ. Những truyền thống này có thể được truyền qua nhiều thế hệ.

Truyền thống văn hóa. "Văn hóa" có nghĩa là những điều khác nhau đối với những người khác nhau. Nó có thể ảnh hưởng đến cách bạn suy nghĩ về thế giới, hướng bạn đến những gì bạn coi là quan trọng và ảnh hưởng đến các giá trị định hình quyết định của bạn. Truyền thống văn hóa có thể mang tính tôn giáo hoặc cụ thể đối với một quốc gia hoặc khu vực nhất định.

Truyền thống dành riêng cho gia đình. Truyền thống gia đình thường không liên quan gì đến bất cứ điều gì lớn lao hơn đơn vị gia đình riêng lẻ — nhưng điều này không có nghĩa là chúng kém ý nghĩa đối với gia đình bạn. Một bộ phim bạn xem vào mỗi mùa lễ, một bữa ăn bạn nấu vào tối thứ sáu hoặc một địa điểm nghỉ dưỡng đặc biệt có thể là thời gian gắn kết và thư giãn với những người thân yêu của bạn.

Những lợi ích của truyền thống gia đình là gì?

Một vị trí trong nền văn hóa của bạn. Các truyền thống văn hóa thường xoay quanh việc dành thời gian cho gia đình, tôn trọng người lớn tuổi và tin vào một thế lực cao hơn. Cho dù bạn sinh ra và lớn lên ở miền Nam Hoa Kỳ hay là thế hệ nhập cư thứ hai từ một quốc gia ở bên kia thế giới, gia đình bạn có thể có cách diễn giải độc đáo riêng về nền văn hóa rộng lớn hơn của mình.

Nhiều người cần kết nối với nền văn hóa nơi họ sinh ra — bao gồm các truyền thống và nghi lễ đi kèm — đặc biệt là nếu nó đã bị mai một qua nhiều thế hệ hoặc nếu nó không được thể hiện trong nền văn hóa đa số ở thành phố hoặc thị trấn hiện tại của bạn. Nó có thể mang lại cho bạn cảm giác có mục đích và kết nối với những người khác cùng chia sẻ nền văn hóa này.

Kết nối với những người thân yêu. Truyền thống không chỉ dành cho bạn — mà còn dành cho toàn bộ gia đình bạn, tổ tiên đã đến trước bạn và các thế hệ sau. Bằng cách tham gia vào một ngày lễ tôn giáo với gia đình hoặc một truyền thống do gia đình tạo ra như nói điều bạn thích nhất về ngày của mình trước khi ăn tối, bạn đang kết nối bản thân với những người bạn yêu thương. Bằng cách dạy con bạn những truyền thống này, bạn đang mang đến cho chúng cảm giác kết nối tương tự.

Cảm giác ổn định. Nếu bạn có con, bạn có thể biết rằng trẻ em phát triển mạnh khi được tạo cấu trúc và thói quen có thể dự đoán trước. Người lớn cũng vậy. Việc thiếu thói quen thực sự có thể gây ra các vấn đề sức khỏe bao gồm căng thẳng, lo lắng và ngủ kém. Ngược lại, thói quen và nghi lễ có thể mang lại cảm giác ổn định cho cuộc sống của chúng ta.

Hãy xem xét lễ tốt nghiệp trung học, đám tang của ông bạn hoặc trò chơi bài ngày lễ. Những nghi lễ này cho thấy thời gian trôi qua, mang đến cho bạn điều gì đó để mong đợi và giúp bạn tôn trọng những người thân và sự kiện quan trọng trong cuộc sống của mình.

Có cách nào sai để bắt đầu các truyền thống trong gia đình không?

Việc ép buộc trẻ tham gia vào các truyền thống gia đình chỉ vì đó là truyền thống hoặc yêu cầu một thành viên trong gia đình làm điều gì đó trái với niềm tin của họ không phải là cách tốt để gắn kết gia đình. Ví dụ, nếu anh trai bạn đã cai rượu được sáu tháng, bạn không nên bắt anh ấy tham gia vào một cuộc vui chơi trong trò chơi bài ngày lễ. Trong những tình huống này, hãy cho những người thân yêu của bạn thời gian để điều chỉnh, sửa đổi các truyền thống của bạn nếu cần thiết hoặc tập trung vào việc tạo ra những truyền thống mới mà tất cả mọi người có thể cùng nhau tận hưởng.

Gia đình tôi có thể bắt đầu truyền thống riêng của mình như thế nào?

Truyền thống gia đình để bắt đầu có thể bao gồm các khía cạnh về tôn giáo, văn hóa hoặc bản sắc gia đình. Chúng có thể cực kỳ đơn giản hoặc phức tạp tùy theo mong muốn của bạn. Hãy cân nhắc danh sách các ý tưởng về truyền thống gia đình sau đây để bắt đầu:

Câu chuyện và vần điệu: Hát cho con bạn nghe một bài hát mà cha mẹ bạn đã hát cho bạn nghe hoặc dạy cho cháu bạn một bài đồng dao mà bạn đã sử dụng trong vở kịch thời thơ ấu của chính mình.

Bữa ăn gia đình: Các nghiên cứu đã chỉ ra rằng việc thường xuyên dùng bữa tối cùng gia đình có thể giúp trẻ phát triển lòng tự trọng, thói quen và kiểm soát cân nặng.

Nấu ăn cùng nhau: Bạn có thể dạy con hoặc cháu mình nướng những món ăn mà gia đình bạn yêu thích hoặc bạn có thể muốn tìm hiểu các bản thảo và nhật ký do người thân để lại để tìm công thức nấu ăn gia đình cũ hơn để thử. Bạn có thể thích nấu những món ăn cụ thể vào các dịp sinh nhật, ngày lễ hoặc một số thời điểm nhất định trong năm (như ngày đầu tiên trong kỳ nghỉ hè của con bạn).

Các buổi lễ tôn giáo: Tham dự các buổi lễ ngày lễ cùng cha mẹ hoặc con cái có liên quan đến đức tin hoặc văn hóa của bạn. Nếu gia đình bạn không theo tôn giáo nhưng lại muốn tham gia một buổi lễ, thì đó có thể là một trải nghiệm thú vị và là thời gian để gắn kết. Ít nhất, nó có thể mở ra cho gia đình bạn một cuộc thảo luận về những gì bạn tin tưởng.

Cùng nhau giúp đỡ người khác: Làm tình nguyện vì cùng một mục đích mỗi năm với con bạn để dạy chúng lòng vị tha và rằng chúng có sức mạnh để thay đổi thế giới xung quanh.

Bạn có thể rất sùng đạo hoặc không tin vào bất kỳ quyền năng cao hơn nào.. Truyền thống trong gia đình — ngay cả hành động đơn giản là cùng nhau ăn một bữa ăn mỗi ngày — đều có nhiều mục đích, bao gồm kết nối, ổn định và hiểu rằng bạn là một phần của điều gì đó vĩ đại hơn chính mình.

Nếu bạn đang cố gắng đưa ra những truyền thống gia đình mới, hãy nhớ rằng truyền thống đó sâu sắc hay ngớ ngẩn đến mức nào cũng không quan trọng. Nếu nó có ý nghĩa với gia đình bạn và giúp bạn gần gũi hơn với những người bạn yêu thương, thì nó đã đạt được mục đích của nó.

Tác giả   Taylor Wendt

Bài viết được đăng tren trang Web MD

Mình có đang thật sự sống không?

Một số người trong chúng ta cảm thấy rằng đời sống của họ không có ý nghĩa, không đáng sống. Họ đau khổ vì không có hướng đi. Dầu ta giàu có cách mấy, có nhiều quyền uy trong tay, nhưng nếu tâm trí ta bị rối loạn, không có hướng đi rõ ràng thì ta là người đau khổ nhất trên đời. Nếu ta có hướng đi ý nghĩa cho cuộc sống, hướng đi ấy thể hiện được lòng từ bi của ta, thì ta sẽ biết cách giúp cho chính mình và mọi người quanh mình bớt khổ. Ta có cơ duyên tiếp nhận giáo pháp, có kinh nghiệm tu tập và biết rằng mỗi khi có những giây phút khó khăn thì giáo pháp có thể cứu giúp ta và mọi người ra khỏi tình huống khó khăn và tuyệt vọng. Giáo pháp có công năng đưa ta tới bến bờ của an lạc và giải thoát. Chỉ cần trở về tiếp xúc với khả năng tỉnh thức trong ta, có niềm tin nơi bản thân, thì an lạc, hạnh phúc tự nhiên phát sinh và điều đó làm cho ta hạnh phúc thật sự. Ta nghĩ rằng hạnh phúc chỉ có thể có được khi ta có thật nhiều tiền, vợ đẹp, danh tiếng, quyền uy và địa vị trong xã hội, thỏa mãn được sự thèm khát về tình dục… Nhiều người trong chúng ta đã chạy theo con đường hưởng thụ dục lạc và họ nhận thấy rằng càng vướng vào sự thèm khát của ngũ dục như tiền tài, danh vọng, quyền hành, sắc dục, thức ăn cao lương mỹ vị và ngủ mê bao nhiêu thì họ càng khổ bấy nhiêu. Ta thường cho rằng năm thứ dục lạc là những yếu tố tất yếu của hạnh phúc, nhưng bây giờ ta đã giác ngộ rằng hạnh phúc chân thực chỉ có thể có được khi mình có khả năng buông bỏ và thiết lập lại được tự do của nội tâm. Do đó đức Thế Tôn đã khuyên chúng ta phải thường xuyên thực tập nhìn sâu để hiểu bản chất chân thực của ngũ dục và học cách chế tác niềm vui và hạnh phúc lành mạnh để tự nuôi dưỡng mình. ”Thở vào, tôi cảm thấy mừng vui.” Đây không phải là sự mơ tưởng hão huyền mà là kết quả ta đạt được từ sự thực tập nhìn sâu vào ý niệm hạnh phúc của ta và tập tiếp xúc với những yếu tố lành mạnh, an vui và hạnh phúc trong đời sống hàng ngày.

Niềm vui được phát sinh là nhờ ta biết thực tập buông bỏ – Ly sinh hỷ lạc. Rồi đến Định sinh hỷ lạc, tức là niềm vui và hạnh phúc được phát sinh nhờ khả năng chuyên chú, an trú trong Định. Ta đã được học về sự lợi lạc do Định đưa tới. Ví dụ khi ăn cam, ta ăn cam có hạnh phúc nhiều hay ít, điều đó tùy thuộc vào khả năng Niệm và Định của ta. Trong khi ăn cam, nếu ta an trú vững chãi, thiết lập Niệm, Định hùng hậu thì niềm vui và hạnh phúc sẽ rất lớn. Những điều kiện của hạnh phúc luôn có đó trong ta và quanh ta, nhưng vì tâm ta không an trú, không có Định nên ta không nhận diện được chúng. Có một cô thiền sinh sống ở Paris, cô rất thích pháp môn thiền đi. Nhưng sống trong một môi trường bận rộn, trong đó hầu hết mọi người đều chạy như bị ma đuổi nên cô cũng bị cuốn hút theo. Một hôm cô đi lên cầu thang máy cùng với một bà cụ; thấy bà cụ đi chậm rãi, không có vẻ gì vội vã; trông thấy cụ, tự nhiên cô ngẫm lại mình và nói: ”Mình có đang thật sự sống hay không? Sao mình cứ chạy hoài như vậy nè? Hình như mình đang sống như một người chết.” Bà cụ nhìn cô ta và nói: ”Đúng vậy. Nhưng cô còn trẻ, hai chân còn khỏe mạnh, còn có thể chạy nhảy mà. Còn tôi thì khác. Tôi già rồi. Tôi không thể chạy nhảy như cô được nữa. Nếu tôi chạy như cô thì e sẽ té nhào về phía trước mất.” Còn có đôi chân khỏe mạnh để đi, để chạy là một điều kiện của hạnh phúc. Có nhiều người muốn chạy nhưng họ không thể chạy được. Vậy thì, thay vì than phiền, quý vị nên vui mừng mới phải chứ. Chánh niệm làm phát sinh cái thấy và cái thấy ấy đem lại hạnh phúc. ”Thở vào, tôi biết hai chân còn khỏe, còn có thể chạy nhảy, đi đây đi đó. Thở ra, tôi mỉm cười hạnh phúc.” Niệm và Định là nền tảng làm phát sinh hạnh phúc.

Người lớn tuổi cũng có sự thuận lợi với tuổi già của họ. Nếu họ ý thức được những điều kiện của hạnh phúc đang có mặt trong họ và chung quanh họ trong giây phút hiện tại thì họ sẽ rất hạnh phúc, vì họ chứng kiến được đời sống đi qua quá nhanh. Họ rất chín chắn, có khả năng thưởng thức từng giây phút của đời sống còn lại và trân quý những yếu tố tích cực trong họ. Họ không chạy ồ ạt như những người trẻ. Họ ngồi thật yên, im lặng và sống thật sâu sắc trong mỗi phút giây của đời sống còn lại. Lúc còn trẻ, ta giống như một dòng thác đổ ồ ạt từ đỉnh cao xuống tận đáy sâu của mặt đất. Và khi về già, ta trở thành một dòng sông thanh thản, nhẹ nhàng trôi chảy và phản chiếu được bầu trời xanh, mây trắng và lòng sông. Dòng suối trẻ trung đang tuôn trào như thác đổ kia không thể làm được việc phản chiếu. Nếu người lớn tuổi có khả năng nhận diện được những yếu tố tích cực trong đời sống của họ, thì họ cũng sẽ tiếp xúc được với hạnh phúc chân thực. Chúng ta cần chế tác năng lượng chánh niệm để nhận diện những yếu tố của sự sống đang có mặt trong giây phút hiện tại và năng lượng của Định giúp ta sống sâu sắc với những yếu tố ấy. Định tức là khả năng chuyên chú lâu bền với đối tượng thiền quán, nghĩa là tâm ý không bị tán loạn. Định làm phát sinh niềm vui và an lạc và duy trì niềm hạnh phúc ấy lâu dài. Định sinh hỷ lạc là nền tảng của hạnh phúc. Nếu biết xử lý hai mươi bốn giờ đồng hồ trong ngày của ta một cách khéo léo thì ta sẽ thấy rằng một ngày để sống là nhiều lắm. Ta cảm thấy một ngày dài vô tận là nhờ khả năng an trú trong Định. Còn nếu sống trong thất niệm – thân ở chỗ này tâm ở chỗ khác thì ta đánh mất ta, đánh mất sự sống. Một ngày đi qua trong quên lãng tức là một ngày uổng phí. Và ta thấy một ngày trôi qua sao mà nhanh chóng và vô vị quá. Những người lớn tuổi thì khác, họ thường sống trong sự định tỉnh nhiều hơn những người trẻ. Với năng lượng của Niệm và Định, người lớn tuổi biết trân quý từng giây phút của sự sống đang ban tặng cho họ. Mỗi giây phút của sự sống hàng ngày có thể trở thành một câu chuyện cho con cháu của họ. Đây là một sự thật. Bụt đã làm được điều đó. Bụt đã không để lại cho chúng ta những mớ giáo lý có tính cách lý thuyết, trừu tượng, siêu hình, mà Người đã để lại cho chúng ta một gia tài kinh nghiệm sống của Người. Mỗi bước chân của Bụt tỏa chiếu sự an lạc, vững chãi và thảnh thơi. Lòng từ bi của Bụt không chỉ bao trùm đến mọi người và mọi loài trong thời đại của Người, mà còn cho cả thời đại của chúng ta nữa.

Trích trong sách “Hơi thở nuôi dưỡng và trị liệu” của Sư Ông Làng Mai

Tầm và Tưởng – Sự Hiểu Rõ và Ứng Dụng trong Đời Sống Tu Học

 Để đạt được và an trú trong sơ thiền, điều kiện tiên quyết là đoạn tận sáu pháp: dục tầm, sân tầm, hại tầm, dục tưởng, sân tưởng, và hại tưởng. Đức Phật nhấn mạnh rằng nếu không từ bỏ được sáu pháp này, chúng ta không thể chứng đắc thánh quả. Trong đó, ba pháp đầu tiên là những tà tư duy, cần hiểu rõ hai khái niệm cơ bản: tầm và tưởng.

1. Tầm là gì?

Tầm là một từ đồng nghĩa với "tư duy" trong A Tỳ Đàm, được gọi là "tâm sở tầm". Đó là những suy nghĩ khởi lên từ tâm.

Phân loại tầm:

Dục tầm: Là những suy nghĩ bị chi phối bởi đam mê và thích thú trong dục lạc thuộc năm trần (sắc, thanh, hương, vị, xúc).

Sân tầm: Là những suy nghĩ bất mãn, phản kháng trước những điều trái ý nghịch lòng, cũng liên quan đến năm trần.

Hại tầm: Là ý muốn làm tổn hại, phá hoại, hoặc hủy diệt người hay vật, bắt nguồn từ sân hận.

Ví dụ về tầm:

Dục tầm: Chạy theo những điều mình khao khát, như mong muốn sở hữu tài sản, danh vọng, hay sắc đẹp.

Sân tầm: Trốn tránh điều mình ghét, như thời tiết khắc nghiệt, môi trường ô nhiễm, hoặc những người mình không ưa.

Hại tầm: Ý nghĩ ác ý, muốn thấy người khác đau khổ hoặc muốn phá hoại những thứ không hài lòng.

Phần lớn đời sống của chúng ta, nếu không tu học và chuyển hóa, là bị chi phối bởi ba tà tư duy này. Chính vì chạy theo dục vọng, trốn tránh nghịch cảnh, và ôm giữ tâm sân hận, chúng ta tự chuốc lấy khổ đau.

2. Tưởng là gì?

Tưởng là quá trình gán ghép ý nghĩa, thêu dệt lên những gì chúng ta trải nghiệm.

Trong đời sống, chúng ta có ba cách nhận thức:

Qua thức: Thông qua sáu giác quan (mắt thấy, tai nghe, mũi ngửi, lưỡi nếm, thân xúc chạm, ý suy nghĩ).

Qua tưởng: Thêm thắt ý nghĩa, ký ức, kinh nghiệm vào những gì giác quan nhận biết.

Qua trí: Nhận thức đúng bản chất của sự việc, phân biệt thiện ác, đúng sai.

Phân loại tưởng:

Dục tưởng: Là sự thêu dệt về những điều ưa thích, như đánh giá một bông hoa là đẹp, thơm, hoặc quý giá. 

Sân tưởng: Là sự thêu dệt bất mãn, như cảm giác khó chịu với cái nóng, cái lạnh, hoặc hoàn cảnh bất như ý.

Hại tưởng: Là sự thêu dệt dẫn đến ý nghĩ phá hoại hoặc làm tổn thương người hay vật.

Ví dụ về tưởng:

Nhìn một bông hoa, thay vì chỉ thấy nó là một bông hoa, chúng ta thêu dệt thêm tên gọi, màu sắc, giá trị, và những ký ức liên quan. Khi nhìn hoa hồng thì ta lại cho hoa hồng đẹp hơn hoa Lan rồi muốn đem về trồng , cắt vào cắm trong nhà v..v

Thấy một người, thay vì chỉ biết họ là một con người, chúng ta đánh giá họ đẹp hay xấu, dễ thương hay đáng ghét.

3. Hiểu rõ tầm và tưởng để đoạn tận khổ đau

Sống bằng thức: Là thấy rõ sự vật như nó là, không thêu dệt thêm ý nghĩa. Tuy nhiên, với người phàm phu, sống đơn thuần qua thức thường bị xem là tẻ nhạt.

Sống bằng tưởng: Khi thêu dệt quá nhiều, chúng ta tự tạo ra dục vọng, sân hận, và phiền não không đáng có.

Sống bằng trí: Là thấy được bản chất của mọi hiện hữu – tất cả đều vô thường, vô nghĩa, và không đáng để nặng lòng theo đuổi hay chống đối.

4. Ý nghĩa rốt ráo của đời sống

Đức Phật dạy: "Ý nghĩa cao nhất của đời sống chính là nhận ra sự vô nghĩa của nó." Mọi hiện hữu đều phụ thuộc vào duyên. Khi duyên đủ thì mọi thứ xuất hiện; khi duyên tan thì mọi thứ biến mất. Nhận ra điều này, chúng ta không còn bám víu hay chống đối, từ đó đạt được sự bình an thực sự.  Bản thân cái sự có mặt của mình đã là vô nghĩa rồi, chúng ta có thời gian đâu để mà theo đuổi, để mà nặng lòng, để mà cực lòng với cái vô nghĩa ấy của đời sống, khi bản thân mình đã là một khối vô nghĩa rồi. Cuộc đời vốn là phù du và chúng ta phải hiểu như thế là bởi vì không có cái gì tồn tại quá một sát na.

Nói tóm lại trong đời sống, chúng ta cần nhận thức rõ ràng về tầm và tưởng để không bị cuốn theo các vọng niệm, dục vọng và sân hận. Chỉ khi sống bằng trí, chúng ta mới thoát khỏi khổ đau và đạt được sự an lạc chân thật.

Phỏng theo pháp thoại sư Toại Khanh

Cõi Tịnh Độ Có Thật Hay Không?

Niềm Tin vào Cõi Tịnh Độ Không tin vào cõi Tịnh Độ là một chướng ngại lớn trên con đường giải thoát và giác ngộ. Có nhiều quan điểm sai lầm cho rằng không hề tồn tại cõi Tịnh Độ của Phật A Di Đà, Phật A Súc Bệ hay các cõi Tịnh Độ mười phương. Họ phủ nhận rằng pháp môn Tịnh Độ là lời dạy của Phật Thích Ca Mâu Ni, cho rằng đây chỉ là sự bịa đặt nhằm lừa dối người khác. Những quan điểm này không chỉ giới hạn sự hiểu biết của chúng ta về giáo pháp Đại Thừa mà còn dẫn đến sự hủy báng giáo pháp của Phật.

Nguy Cơ của những quan điểm tà kiến này có thể làm lung lay niềm tin của người tu hành, đặc biệt là những ai chưa có đức tin vững chắc. Khi nghe những lập luận từ người có uy tín hoặc từ các nguồn thông tin sai lệch, chúng ta dễ bị dao động. Sự dao động này giống như một liều độc tố, làm mất đi đức tin và khiến chúng ta khó có thể tiến sâu vào việc thực hành pháp môn.

Tầm quan trọng của đức tin sâu sắc là yếu tố cốt lõi giúp chúng ta vượt qua những chướng ngại trên con đường tu tập. Nghi ngờ về cõi Tịnh Độ hay pháp môn Tịnh Độ có thể cản trở sự thực hành và làm mất đi hiệu quả của pháp tu. Chỉ khi nuôi dưỡng một đức tin vững chắc, chúng ta mới có thể đạt được kết quả trên con đường tu học.

Sự tinh túy của Phật A Di Đà cho rằng Pháp môn Tịnh Độ không chỉ hướng đến việc cầu nguyện về một cõi Phật xa xôi mà còn là lời nhắc nhở về bản chất thực tại. Phật A Di Đà biểu trưng cho sự hợp nhất giữa trí tuệ và từ bi. Trí tuệ này giúp chúng ta nhận ra bản chất của vạn pháp là "tùy duyên mà hiện, tùy duyên mà tan" – tức "Sắc tức thị Không, Không tức thị Sắc" như trong Bát Nhã Tâm Kinh. Sự Hợp Nhất của "Sắc và Không" Khi nhận thức được rằng tất cả vạn pháp chỉ hiện hữu tùy duyên, chúng ta hiểu rằng mọi sự đều vô thường. Tuy nhiên, sự vô thường ấy lại chính là nền tảng cho "chân không diệu hữu" – bản chất của Phật A Di Đà. Như vậy, tu pháp môn Tịnh Độ chính là thực hành quay về Phật tính, nhận ra trí tuệ và từ bi sẵn có trong mỗi chúng sinh.

Bởi thế mà tà kiến là chướng ngại nguy hiểm Nếu có sự nghi ngờ về cõi Tịnh Độ hoặc bản chất của các pháp, chúng ta sẽ dần mất niềm tin vào chính giáo pháp của Phật. Điều này không chỉ hủy hoại đức tin của cá nhân mà còn phá vỡ nền tảng của Đại Thừa, vốn dựa trên Bồ Đề tâm – sự hợp nhất của trí tuệ và từ bi. Vì vậy, loại bỏ tà kiến là bước đầu tiên quan trọng để bắt đầu bất kỳ pháp tu nào.

Cõi Tịnh Độ không chỉ là một khái niệm tâm linh mà còn là biểu tượng của trí tuệ và từ bi. Tin vào cõi Tịnh Độ là tin vào khả năng giác ngộ của chính mình, vào bản chất chân thật của vạn pháp.  Hãy nuôi dưỡng đức tin vững chắc để vượt qua mọi chướng ngại và tiến bước trên con đường giải thoát giác ngộ. Chúng ta ai cũng sẽ trở thành một vị Phật trong đời này hay đời sau.

Phỏng theo pháp thoại của Đức Pháp Vương Gyal wang Druka

BẢN NGÃ Ở TRONG TA

Do bản ngã xuất phát từ một ấn tượng rằng có một cái “ta riêng rẽ” nên nó cần tự đồng hóa nó với những yếu tố bên ngoài. Bản ngã ở trong ta luôn cảm thấy nó vừa cần được bảo vệ, vừa cần được nuôi dưỡng luôn. Nhưng nhu yếu tự đồng hóa thông thường nhất của bản ngã thường là đồng hóa ta với chuyện sở hữu tài sản, với công việc chúng ta làm, với địa vị trong xã hội, với tiếng tăm, kiến thức và trình độ giáo dục, sắc diện, năng khiếu đặc biệt, những quan hệ trong lĩnh vực giao thiệp, dòng dõi gia đình, lòng sùng bái về một điều gì đấy. Chúng ta cũng thường tự đồng hóa mình với giống nòi, chủng tộc, quốc gia, chính trị, tôn giáo và những chuỗi đồng hóa có tính chất tập thể khác nữa. Nhưng tất cả những điều đó không phải là bạn!Các giáo thuyết về tâm linh đã xác nhận đau khổ của con người thực ra chỉ là những ảo tưởng trí năng

Mọi khổ đau thật ra chỉ là những ảo tưởng của chúng ta: Chúng ta khổ đau vì chúng ta tự đồng hóa mình với những ý tưởng, cảm xúc tiêu cực thường nổi lên ở trong ta. Vì không biết bản chất chân thật của chính mình, do đó trong nỗ lực đi tìm nguồn cội của mình, chúng ta sáng tạo nên những con người, những nhân vật, những “cái tôi”, những Bản Ngã…không có thực để cưu mang những cảm xúc khổ đau xảy ra ở trong mình. Trong thực tế, có những cảm xúc sướng, khổ, vui, buồn khi ta trải qua một kinh nghiệm tiêu cực trong đời sống. Nhưng không nhất thiết phải có một con người, một nhân vật, một “cái tôi”, một Bản Ngã…, đứng đằng sau kinh nghiệm đó để hứng chịu những khổ đau đó. Do đó, mọi đau khổ thật ra chỉ là những ảo tưởng của chúng ta.

Khoảng trống không đáy: Đó là cảm giác hụt hẫng, cô đơn trong mỗi người. Chúng ta cảm thấy cô đơn, trống vắng ở trong lòng nên luôn tìm cách chạy trốn, khỏa lấp bằng sự bận rộn trong công việc, bằng quan hệ nam nữ, bằng thú vui xác thịt, sự nghiện ngập ma túy hay danh lợi,… Nhìn sâu vào cảm giác này sẽ giúp bạn nhận ra ở trong chiều sâu, bạn cảm thấy cách biệt với mọi người và mọi thứ chung quanh mình. Đó không phải là bạn, mà là cảm giác thường trực bất an của tự ngã ở trong bạn. Tự ngã luôn cảm thấy lo sợ, bất ổn, xa lạ với môi trường và thế giới chung quanh. Tiếp xúc với khoảng trống này giúp bạn thôi chạy trốn chính mình, thôi tìm cách khỏa lấp nỗi cô đơn, trống vắng ở trong mình, tức là đồng hóa mình với tự ngã, với những cô đơn trống vắng đó. Vì bạn không phải là những cô đơn trống vắng đó.

Trích Trong Chương 2

Sức Mạnh Của Hiện Tại

(The Power Of Now)

Eckhart Tolle

Bài viết này bàn về bản chất của "bản ngã" và những khổ đau mà con người trải nghiệm trong đời sống. Để hiểu rỏ nghĩa hơn về nội dung chính có thể được tóm gọn như sau:

Bản ngã là một ảo tưởng về cái “tôi” riêng rẽ, tách biệt. Để bảo vệ và nuôi dưỡng bản ngã, con người thường tự đồng hóa mình với những yếu tố bên ngoài như tài sản, địa vị, công việc, mối quan hệ, dòng dõi, tôn giáo, hay chính trị.

Tuy nhiên, những điều này không thực sự là "bạn". Chúng chỉ là những thứ mà bản ngã gắn bó để duy trì sự tồn tại của nó.

Con người khổ đau vì tự đồng hóa mình với những ý tưởng, cảm xúc tiêu cực. Do không nhận ra bản chất chân thật của chính mình, chúng ta tạo ra những "cái tôi" hư cấu để gánh chịu cảm xúc khổ đau.  Trong thực tế, những cảm xúc (vui, buồn, khổ) là tự nhiên khi trải nghiệm cuộc sống. Nhưng không nhất thiết phải có một "nhân vật" hay "cái tôi" đứng sau để chịu đựng những điều đó.

Khoảng trống con người thường cảm thấy trống rỗng, cô đơn, và cố gắng khỏa lấp cảm giác này bằng công việc, quan hệ, thú vui, hay các hình thức trốn tránh khác. Nhưng sự trống rỗng này không phải là bản chất thật của bạn. Nó là sản phẩm của sự bất an từ bản ngã. Nếu bạn tiếp xúc và nhìn sâu vào khoảng trống đó sẽ giúp bạn nhận ra sự khác biệt giữa bản chất chân thật và những cảm xúc cô đơn, trống vắng.

Nói chung tác giả nhấn mạnh rằng bản ngã và những khổ đau con người trải qua chỉ là những ảo tưởng được tạo ra bởi tâm trí như đạo Phật thường hướng dẫn. Khi ta nhận diện và buông bỏ sự đồng hóa với bản ngã, ta sẽ hiểu rõ hơn về bản chất thật của mình, thoát khỏi sự kiểm soát của cảm giác cô đơn và những khổ đau mà con người tự tạo.

Đây là một lời nhắn nhủ mang tính thức tỉnh tinh thần, mời gọi con người quay về với sự tỉnh thức và sống thật với chính mình.

Lợi Ích Của Pranayama: Làm Chủ Năng Lượng Sống

Pranayama là một phương pháp giúp kiểm soát năng lượng sống trong cơ thể, được thiền sư Sadhguru giải thích một cách sâu sắc. Đây không chỉ đơn thuần là một kỹ thuật thở như nhiều người thường nghĩ, mà là một hành trình tinh tế giúp con người làm chủ dòng chảy năng lượng bên trong, từ đó đạt được sự ổn định về thể chất và tinh thần.

Prana Là Gì?

"Prana" được hiểu là năng lượng sống – nguồn năng lượng vận hành toàn bộ cơ thể và tâm trí. Theo Sadhguru, prana không chỉ là một dạng năng lượng vô tri, mà là một dạng năng lượng thông minh, mang trong mình ký ức nghiệp chướng của mỗi cá nhân. Điều này giải thích tại sao prana hoạt động khác nhau ở mỗi người.

Sự khác biệt này có thể so sánh với điện: trong khi điện không có ký ức hay trí tuệ, prana lại chứa đựng thông tin cá nhân và phản ứng theo cách riêng của nó. Chính vì thế, làm chủ prana đồng nghĩa với việc kiểm soát cách năng lượng này ảnh hưởng đến cơ thể và tâm trí.

Năm Loại Prana Chính

Trong cơ thể, prana biểu hiện qua năm hình thức chính gọi là pancha vayus, bao gồm:

Prana vayu: Điều khiển hơi thở và các chức năng hô hấp.

Samana vayu: Hỗ trợ tiêu hóa và trao đổi chất.

Udana vayu: Liên quan đến giọng nói và năng lượng thần kinh.

Apana vayu: Loại bỏ chất thải và độc tố ra khỏi cơ thể.

Vyana vayu: Chỉ đạo sự lưu thông năng lượng khắp cơ thể.

Thông qua các bài tập yoga như Shakti Chalana Kriya, người thực hành có thể kiểm soát năm loại năng lượng này, từ đó giảm thiểu các vấn đề về sức khỏe thể chất và tinh thần.

Lợi Ích Của Pranayama

Cân bằng tâm lý:

Khi kiểm soát được prana, bạn sẽ duy trì sự ổn định tâm lý dù đối mặt với áp lực từ bên ngoài. Điều này đặc biệt quan trọng trong thời đại ngày nay, khi các yếu tố xã hội và công nghệ khiến tâm trí con người dễ bị tổn thương.

Ngăn ngừa bệnh tật:

Việc làm chủ năm loại prana không chỉ cải thiện sức khỏe tâm lý mà còn giảm nguy cơ mắc các bệnh thể chất, đặc biệt là những bệnh liên quan đến căng thẳng.

Giảm đau khổ tâm trí:

Sadhguru so sánh tâm trí không kiểm soát giống như bàn tay tự ý đánh chính mình, gây đau khổ không cần thiết. Khi prana được kiểm soát, những đau khổ do tâm trí tạo ra sẽ dần được loại bỏ.

Tăng khả năng tập trung:

Tập trung vào hơi thở và năng lượng bên trong là cách để đạt đến sự tĩnh lặng sâu sắc, điều cần thiết để giảm căng thẳng và đạt trạng thái thiền định.

Shakti Chalana Kriya: Làm Việc Với Prana

Shakti Chalana Kriya là một bài tập đặc biệt giúp người thực hành kiểm soát năng lượng prana. Tuy nhiên, để thành thạo kỹ thuật này, cần sự chú tâm cao độ và luyện tập đều đặn. Kết hợp với thiền Shoonya – trạng thái trải nghiệm sự rỗng không – Shakti Chalana Kriya mang lại sự tập trung mạnh mẽ và kết nối sâu sắc với nội tại.

Shambhavi Mahamudra: Vượt Ra Ngoài Prana

Trong khi Shakti Chalana Kriya tập trung vào việc kiểm soát prana, thì Shambhavi Mahamudra đưa người thực hành vượt ra khỏi năng lượng sống để chạm đến nguồn sáng tạo sâu thẳm. Đây là một công cụ mạnh mẽ, không chỉ giúp điều hòa năng lượng mà còn mở ra những chiều không gian tinh thần cao hơn.

Tập Trung Vào Cuộc Sống Bên Trong

Sadhguru nhấn mạnh rằng cuộc sống thật sự nằm ở bên trong chúng ta – những gì bên ngoài chỉ là sự phóng chiếu. Khi ưu tiên việc làm chủ năng lượng sống, bạn không chỉ cải thiện sức khỏe thể chất và tâm lý, mà còn thiết lập được một nền tảng bền vững cho sự phát triển tinh thần.

Việc kiểm soát prana là bước đầu tiên quan trọng để đạt được điều này. Với sự luyện tập đều đặn và ý thức rõ ràng, Pranayama mang lại cho bạn sức khỏe toàn diện và sự cân bằng nội tại, giúp bạn đối mặt với mọi thách thức trong cuộc sống.

Thiền sư Sadhguru

Nguyên văn bài viết tiếng Anh các bạn có thể tham khảo trong trang web của ông.

Bài viết nhấn mạnh tầm quan trọng của việc thực hành hơi thở và thiền định theo giáo lý đạo Phật để duy trì sức khỏe tâm lý. Nếu không hành động ngay từ bây giờ, trong vòng năm mươi năm tới, số người gặp phải mất cân bằng tâm lý, rối loạn hoặc sa sút tinh thần sẽ tăng lên gấp nhiều lần do ảnh hưởng từ lối sống thiếu lành mạnh. Chúng ta đang đối mặt với thực trạng xử lý các khía cạnh trong cuộc sống một cách bất cẩn, và cái giá phải trả sẽ rất lớn.

Kiểm soát prana – nguồn năng lượng sống – là chìa khóa để giữ vững sự cân bằng tâm lý, bất kể hoàn cảnh bên ngoài. Hiện nay, nhiều người đang chịu ảnh hưởng từ trạng thái mất cân bằng tâm trí, dù không phải ai cũng được chẩn đoán thành bệnh. Phần lớn đau khổ mà con người trải qua bắt nguồn từ tâm trí của chính họ. Căn bệnh xã hội này tiếp tục gia tăng bởi các cấu trúc xã hội, sự phát triển công nghệ và các yếu tố ngoại cảnh khác.

Bởi vậy, việc thực hành thiền định và kiểm soát hơi thở hàng ngày không chỉ là cách sống đúng đắn mà còn là phương pháp hữu hiệu để giữ gìn sức khỏe cả về thân và tâm trong một thế giới đầy thách thức.

Thiên Lan

7 bước để phòng tránh bệnh tim và 9 thức uống giải độc cơ thể

 Chắc hẳn ai cũng biết rằng bệnh tim là nguyên nhân gây tử vong hàng đầu đối với nữ giới. Đó lý lý do vì sao tất cả chúng ta cần phải hành động ngay từ bây giờ với 7 bước đơn giản dưới đây để phòng tránh căn bệnh chết người này.

1. Bỏ thuốc lá

Một điều hiển nhiên không cần bàn cãi là hút thuốc rất có hại cho sức khỏe. Hơn thế nữa, theo thông tin từ Hiệp hội Tim mạch Hoa Kỳ, hút thuốc chính là một trong các tác nhân lớn nhất gây ra bệnh tim mạch đối với phụ nữ. Chính vì thế, nếu bạn có thói quen này, bước đầu tiên phải làm để phòng tránh bệnh tim mạch chính là bỏ thuốc lá.

2. Tập thể dục

Chỉ cần 30 phút tập thể dục mỗi ngày cũng có thể mang lại những tác động vô cùng to lớn đối với sức khỏe của chúng ta và giảm thiểu các nguy cơ gây bệnh tim mạch. Hãy bắt đầu bằng môn thể dục đơn giản nhất – đó là đi bộ nhẹ nhàng mỗi ngày, sau đó dần dần tăng thời lượng và tốc độ lên mức cao hơn.

3. Thực phẩm

Lựa chọn thực phẩm hợp lý cũng là một cách để phòng ngừa bệnh tim mạch. Nếu bạn muốn có một trái tim khỏe mạnh, giảm nồng độ cholesterol và huyết áp thì hãy điều chỉnh chế độ ăn uống bằng cách bổ sung nhiều trái cây, rau, ngũ cốc, thịt nạc, sữa, các loại hạt và các chất béo có lợi. Hãy tránh xa các chất béo bão hòa và đồ ăn nhanh. Những thứ này có thể ngon miệng nhưng thực ra đang dần hủy hoại trái tim của chúng ta.

4. Căng thẳng

Bạn có biết căng thẳng cũng chính là một nguyên nhân gây ra bệnh tim mạch? Chính vì thế, hãy cố gắng tối đa để giảm bớt các căng thẳng của cuộc sống – ví dụ như tập thể dục hoặc ngồi thiền.

5. Rượu bia

Một chén rượu có thể cải thiện sức khỏe tim mạch, nhưng quá nhiều rượu thì sẽ gây ra tác động ngược lại. Nếu bạn là một người nghiện rượu nặng thì thực sự là bạn đang hủy hoại trái tim của chính mình. Chính vì thế, hãy hạn chế lượng cồn bạn đưa vào người mỗi ngày để có một trái tim khỏe mạnh.

6. Cholesterol

Bạn có biết nồng độ cholesterol của mình là bao nhiêu không? Nếu bạn không biết thì rõ ràng là bạn không hiểu được tình trạng sức khỏe tim mạch của mình như thế nào. Hãy thường xuyên kiểm tra nồng độ cholesterol; và khi biết mình đang ở mức nào, bạn có thể thực hiện các biện pháp cần thiết để cải thiện nồng độ này. Ngoài ra, những biện pháp phòng tránh bệnh tim mạch vừa nói ở trên cũng có tác dụng làm giảm nồng độ cholesterol.

7. Huyết áp

Nếu bạn bị huyết áp cao thì điều đó đồng nghĩa với việc bạn có nguy cơ cao bị đột quỵ. Để tránh tình trạng huyết áp cao, bạn cần hạn chế natri trong thực đơn hàng ngày. Và cũng giống như việc giảm cholesterol, những biện pháp khác nhằm phòng tránh nguy cơ mắc bệnh tim mạch như cai thuốc, tập thể dục thường xuyên hơn, giảm stress cũng có tác dụng làm giảm huyết áp.

9 thức uống giải độc cơ thể

Hàng ngày, dù muốn dù không cơ thể chúng ta vẫn tích tụ các độc tố, chỉ là ít hay nhiều mà thôi. Hãy chọn 9 loại đồ uống dưới đây để bài trừ chất độc ra khỏi cơ thể.

1. Trà

Trà được xem là thức uống giải độc tự nhiên hiệu quả. Uống trà có thể tăng cường tiêu hóa, vì vậy uống trà sau bữa ăn khoảng 30 phút là thói quen tốt và có tác dụng giảm béo. Trà có tác dụng giảm cân hiệu quả nhất là trà bồ công anh, trà bạc hà, trà gừng, trà xanh và các loại trà thảo dược khác. Trong đó, trà bồ công anh có tác dụng mát gan, làm sạch máu và bài tiết các độc tốt dư thừa khỏi cơ thể; trà gừng bài độc thông qua việc tiết mồ hôi; trà xanh giúp tăng cường khả năng trao đổi chất, thúc đẩy nhu động ruột và giúp đỡ quá trình đào thải chất độc.

2. Nước chanh

Nước chanh là một trong những thức uống giảm cân phổ biến nhất. Uống một ly nước chanh vào buổi sáng giúp bạn làm sạch chất dư thừa còn lại qua một đêm ra khỏi cơ thể và là cách giảm cân hiệu quả. Nước chanh rất dễ làm vì vậy bạn sẽ không mất quá nhiều thời gian để chuẩn bị trong buổi sáng!

3. Súp bắp cải

Gan là cơ quan giải độc quan trọng của cơ thể, còn bắp cải là thực phẩm giúp gan phát huy chức năng giải độc khá hiệu quả. Nếu bạn muốn giảm cân bằng bắp cải thì cách chế biến thông minh nhất chính là uống súp bắp cải. Bạn có thể tham khảo một số loại thực phẩm để chế biến cùng bắp cải giúp hương vị ngon và dễ uống hơn.

4. Nước lọc

Như chúng ta đều biết uống nhiều nước là cách bài độc tốt nhất. Táo bón là hiện tượng thường gặp do không cung cấp đủ nước cho cơ thể, trong khi táo bón kéo dài là một trong những nguyên nhân chính gây béo phì. Vì vậy, hãy uống 8 cốc nước mỗi ngày để bổ sung lượng nước cần thiết cho cơ thể.

5. Dấm pha loãng

Uống dấm đặc sẽ kích thích dạ dày, nghiêm trọng hơn là gây đau viêm dạ dày. Nhưng dấm loãng lại rất có ích trong việc giúp chị em giảm cân. Trong dấm giàu axit amin, enzyme glycolytic và các axit béo chưa no.

Thường xuyên uống dấm loãng có thể thúc đẩy nhu động ruột, giảm mỡ trong máu, bài độc và duy trì sự cân bằng của vi khuẩn đường ruột.

6. Cháo đậu xanh

Cháo đậu xanh là món ăn giảm béo hiệu quả cao mà các chuyên gia dinh dưỡng khuyên dùng. Vitamin B, đường, protein, amylase, axidase, sắt, canxi, phốt pho và các yếu tố dinh dưỡng khác có trong đỗ xanh giúp bài tiết chất độc trong cơ thể, thúc đẩy sự trao đổi chất diễn ra bình thường và là thực phẩm bài độc hiệu quả nhất.

7. Nước mật ong

Các nghiên cứu chỉ ra rằng thành phần chính có trong mật ong là đường fructose được cơ thể hấp thụ một cách dễ dàng. Thường xuyên sử dụng mật ong có thể đạt được hiệu quả bài độc và giúp bạn có làn da mịn màng. Sau bữa sáng và trước khi đi ngủ 40 phút uống một cốc nước mật ong sẽ nhanh chóng giúp bạn giảm cân.

8. Sữa chua

Sữa chua là đồ uống ưa thích phổ biến của nhiều bạn gái muốn giảm cân. Ăn sữa chua hàng ngày giúp bạn điều chỉnh lượng vi khuẩn trong đường ruột, thúc đẩy nhu động ruột, bài tiết chất độc trong đường ruột, kích hoạt thiêu hóa và các chức năng khác, đồng thời hạn chế sự hấp thụ chất béo có trong thịt, ngăn chặn sự tích tụ mỡ.

9. Sữa đậu nành

Sữa đậu không chỉ bổ dưỡng, ít calo mà còn rất hiệu quả trong việc đốt chất chất béo trong cơ thể. Protein, is flavones, glycosides và các thành phần khác trong đậu nành kích thích việc đốt chất tế bào mỡ trong cơ thể nhanh gấp 2 lần.

Ngoài ra, đậu nành là thức uống dinh dưỡng giúp bạn bài trừ độc tố khỏi cơ thể một cách hiệu quả.

Sưu tầm trên mạng internet

Hiểu giáo lý duyên khởi sẽ không còn đổ lỗi cho người khác

 Khi đối mặt với những vấn đề tiêu cực, chúng ta thường có thói quen đổ lỗi cho người khác thay vì nhìn lại bản thân để tìm hiểu nguyên nhân sâu xa. Điều này xuất phát từ phản ứng tự vệ, bảo vệ danh dự, hoặc vì cho rằng mình luôn đúng. Thái độ cảm tính và chủ quan như vậy không chỉ gây bất an cho bản thân mà còn ảnh hưởng xấu đến những người xung quanh.

Theo tuệ giác của Đức Phật, mọi sự việc trong đời sống đều hình thành từ nhiều yếu tố kết hợp, gọi là duyên khởi. Nghĩa là, không có sự vật nào tự mình tồn tại độc lập, mà tất cả đều phụ thuộc lẫn nhau. Chẳng hạn, cây lúa có được là nhờ hạt lúa, và hạt lúa tồn tại cũng nhờ cây lúa. Sự sống của cây lúa còn cần đến đất, nước, ánh sáng mặt trời, và không khí. Đây là mối liên hệ hỗ tương mà mỗi người cần chiêm nghiệm để hiểu sâu sắc rằng, không có gì tự nhiên xảy ra một cách đơn lẻ.

Hiểu rõ nguyên lý duyên khởi, chúng ta sẽ không còn đổ lỗi hay trách móc người khác khi xảy ra vấn đề. Thực tế, trong xã hội, khi gặp khó khăn, mọi người thường có xu hướng trốn tránh trách nhiệm và đổ lỗi. Điều này dẫn đến mâu thuẫn, tranh cãi, và bất hòa. Sự thiếu sáng suốt và không nhìn nhận đúng bản chất cộng sinh trong đời sống khiến chúng ta đánh giá sai lầm về sự thành công hay thất bại.

Ví dụ, trong một công ty, nếu giám đốc không có sự hỗ trợ từ nhân viên, trợ lý, hoặc những người làm công việc vệ sinh, liệu công ty đó có thể hoạt động hiệu quả không? Ngược lại, nếu vị giám đốc tự quyết định mọi việc mà không lắng nghe ý kiến của người khác, thất bại là điều khó tránh khỏi. Như Đức Phật đã dạy: “Như hai bó lau dựa vào nhau mà đứng, nếu một bó lau đổ, bó kia cũng không thể đứng vững.”

Nguyên lý duyên khởi không chỉ áp dụng trong công việc mà còn trong mọi khía cạnh của cuộc sống. Nếu hiểu rằng mọi người và sự vật đều nương tựa lẫn nhau, chúng ta sẽ sống hài hòa hơn, lắng nghe và tôn trọng ý kiến của nhau. Điều này không chỉ giúp tăng hiệu quả công việc mà còn tạo nên một môi trường thân thiện, ấm áp, nơi mọi người làm việc như anh em trong một gia đình.

Sự thất niệm và vô minh là nguyên nhân chính khiến con người chìm đắm trong tham, sân, si, dẫn đến khổ đau và mâu thuẫn. Đức Phật dạy rằng không có gì sinh ra một cách đơn độc. Vì vậy, khi ai đó đối xử không tốt với bạn, hãy nhìn sâu vào nguyên nhân. Có thể họ chịu ảnh hưởng từ môi trường sống, gia đình, hoặc những hoàn cảnh tiêu cực khác. Thay vì giận dữ hay trách móc, hãy dành lòng từ bi và tìm cách giúp đỡ họ.

Nỗi buồn và cơn giận chỉ xuất hiện khi chúng ta chống lại thực tại. Người biết tu tập và hiểu đạo lý duyên khởi sẽ không dễ dàng bị dao động bởi lời nói hay hành động của người khác. Ngược lại, họ sẽ ứng xử một cách điềm tĩnh và sáng suốt, tránh tạo thêm nghiệp quả xấu.

Tâm hồn chúng ta giống như một tấm gương. Nếu không để bụi bẩn bám vào hay không xê dịch, tấm gương sẽ phản chiếu mọi thứ một cách rõ ràng. Khi tâm định tĩnh và sáng suốt, chúng ta sẽ hiểu được bản chất duyên khởi của mọi sự vật hiện tượng. Từ đó, cách nhìn nhận và ứng xử của chúng ta sẽ trở nên tự do, vượt thoát khỏi những khuôn mẫu cố định hay những cảm xúc tiêu cực.

Hãy sống với sự tỉnh thức, trở về với thực tại, và hiểu rằng mọi khó khăn đều là kết quả của nhiều yếu tố tương tác. Khi đó, bạn sẽ có khả năng đối mặt với mọi thử thách bằng thái độ an nhiên, tự tại, mà không cần phải đổ lỗi hay phản kháng. Như lời Đức Phật dạy: “Từ bi thắng thù hận, an lạc tận ngàn thu.”

Câu chuyện ngụ ngôn và bài học mở lòng với chân lý rộng lớn

Ngày xưa, có một câu chuyện ngụ ngôn kể rằng:

Con Kiến nhỏ sống trong chiếc khung gỗ rộng 1m², suốt ngày vui vẻ bò qua bò lại. Một hôm, Chuồn Chuồn bay ngang qua, thấy cảnh ấy liền hỏi:

– Anh bạn Kiến ơi, sao anh cứ bò trong cái khung ấy mãi thế? Anh không muốn ra ngoài à?

Nghe vậy, Kiến tròn mắt ngạc nhiên:

– Ra ngoài á? Ý anh là ngoài khung này còn có nơi nào khác để bò sao?

Chuồn Chuồn cười đáp:

– Đúng vậy, thế giới bên ngoài rộng lớn lắm! Có biển cả mênh mông, bầu trời sao vô tận. Ngay cả tôi, bay cả đời cũng không thể chạm đến bờ bên kia của thế giới.

Kiến bật cười khinh khỉnh:

– Anh nói thật buồn cười! Tôi đây mỗi ngày bò hàng nghìn vòng, đã khám phá hết thế giới này. Bốn góc đều là 90 độ, diện tích là 1m², cấu tạo từ bùn đất và đá dăm. Tận cùng là bức tường gỗ kiên cố. Sao anh dám bảo tôi không hiểu thế giới?

Chuồn Chuồn thở dài:

– Anh không thử bước ra khỏi khung gỗ thì làm sao biết thế nào là tự do, là vô hạn. Những gì anh gọi là “thế giới” thực chất chỉ là nhà tù hạn hẹp thôi.

Kiến không đồng ý, tiếp tục bò trong khung gỗ, còn Chuồn Chuồn thì bay đi, mang theo sự tiếc nuối.

Lời bàn :

Qua câu chuyện ngụ ngôn trên nhắn nhủ rằng: nếu chỉ ôm giữ những hiểu biết hạn hẹp, con người khó lòng mở lòng để đón nhận tri thức mới. Kiến thức của mỗi cá nhân dù lớn lao đến đâu cũng chỉ là một hạt cát nhỏ nhoi so với chân lý bao la của vũ trụ.

Trong triết học Trang Tử, câu chuyện về Bắc Hải Long Vương và thần sông Hoàng Hà cũng mang ý nghĩa tương tự. Khi chưa nhìn thấy biển cả, thần sông cứ nghĩ rằng dòng sông mình cai quản là rộng lớn nhất. Chỉ đến khi chứng kiến sự bao la của đại dương, thần sông mới nhận ra sự nhỏ bé của mình. Bởi vậy mà Trang Tử viết:

“Không thể cùng con ếch ngồi đáy giếng luận bàn về biển cả, không thể cùng loài côn trùng mùa hè nói về tuyết giá mùa đông, cũng không thể cùng kẻ tầm thường bàn về đạo lý.”

Ngoài ra câu chuyện còn có lời khuyên cho những ai chỉ tin vào khoa học và niềm tin vào chân lý vũ trụ là chân lý tối cao và phủ nhận sự tồn tại của những điều vượt ngoài hiểu biết. Nhưng liệu chính cách nghĩ này có phải là chiếc khung gỗ đang hạn chế con người?

Trong lịch sử những nhà khoa học vĩ đại như Isaac Newton, Albert Einstein, Nicolaus Copernicus hay Galileo Galilei đều có niềm tin sâu sắc vào một Đấng Toàn Năng – người tạo ra vũ trụ kỳ diệu này. Newton từng nói:“Từ trật tự kỳ diệu của các thiên thể, chúng ta không thể không thừa nhận rằng chúng được tạo nên bởi một trí huệ toàn năng. Vạn vật trong vũ trụ, từ vô cơ đến hữu cơ, đều là kiệt tác của Đấng Tối Cao.” Einstein cũng chia sẻ rằng: “Khoa học hôm nay chưa chứng minh được sự tồn tại của Thượng Đế, không phải vì Thượng Đế không tồn tại, mà bởi khoa học chưa đạt đến trình độ ấy.”

Qua đó chúng ta nên hiểu rằng Khoa học, dù mang đến nhiều thành tựu, vẫn không thể là chiếc gậy vạn năng. Nó chỉ là một phương tiện để con người tiếp cận chân lý, chứ không phải toàn bộ chân lý. Giống như con kiến cần bước ra khỏi khung gỗ, hay con ếch phải vượt khỏi đáy giếng, con người cũng cần bứt phá khỏi tư duy cố hữu để nhìn thấy sự vô hạn của vũ trụ. Hãy mở lòng, từ bỏ những giới hạn tự đặt ra, và bước ra ngoài để khám phá thế giới rộng lớn. Chỉ khi đó, chúng ta mới thực sự chạm đến tự do và chân lý..

From the internet

Những Dấu Hiệu Bạn Đang Thức Tỉnh Tâm Linh

 Thức tỉnh tâm linh là một trải nghiệm đặc biệt và đẹp đẽ, nhưng không phải lúc nào cũng dễ dàng. Nó thường đi kèm với sự cô lập, hoang mang và một cuộc hành trình tự khám phá đầy sâu sắc. Vậy thức tỉnh tâm linh là gì, và làm thế nào để nhận biết mình đang trong quá trình này?

Thức Tỉnh Tâm Linh Là Gì?

Khi chưa thức tỉnh tâm linh, con người thường cố gắng tìm kiếm hạnh phúc và sự trọn vẹn qua những điều bên ngoài như vật chất, danh vọng, quyền lực hay thậm chí qua việc tích góp cho thế hệ sau. Tuy nhiên, những thứ này hiếm khi mang lại sự mãn nguyện thật sự.

Thức tỉnh tâm linh là một tiếng gọi từ bên trong, không liên quan đến tôn giáo mà là hành trình tìm kiếm sự tự do nội tại. Khi bạn lắng nghe tiếng gọi này, cuộc sống của bạn sẽ dần thay đổi, trở nên ý nghĩa hơn. Nếu bạn bỏ qua, cuộc sống có thể mất đi sự thỏa mãn thực sự.

Theo đạo Phật, khi vượt qua vô minh để đạt được trí tuệ, con người sẽ có khả năng nhận ra những giả dối trong thế giới này. Bạn nhận thức rõ ràng rằng hạnh phúc và sự viên mãn không đến từ bên ngoài mà phải xuất phát từ chính nội tâm.

Dấu Hiệu Bạn Đang Thức Tỉnh Tâm Linh

1. Đánh giá lại niềm tin

Bạn bắt đầu đặt câu hỏi về những giá trị cũ, niềm tin hay quan điểm tâm linh hiện tại của mình. Có thể bạn nhận ra rằng một số thứ trước đây bạn trân trọng không còn phù hợp nữa.

2. Cảm giác bị ngắt kết nối

Ban đầu, bạn có thể cảm thấy lạc lõng, xa rời các mối quan hệ hay hoạt động từng mang lại niềm vui. Điều này là bình thường và là một phần của quá trình chuyển hóa.

3. Giấc mơ sống động

Những giấc mơ của bạn trở nên mãnh liệt hơn, mang thông điệp ý nghĩa liên quan đến hành trình tâm linh của bạn.

4. Mối quan hệ thay đổi

Bạn có thể cảm thấy khó khăn khi những người thân thiết không hiểu hoặc không chia sẻ quan điểm mới của bạn. Điều quan trọng là bạn cần sự thông cảm và tôn trọng từ họ.

5. Trải nghiệm đồng bộ và Déjà vu

Bạn có thể nhận thấy những sự trùng hợp kỳ lạ, như nghĩ đến ai đó và ngay lập tức gặp họ. Đây là dấu hiệu của sự kết nối tâm linh sâu sắc.

6. Trực giác mạnh mẽ hơn

Bạn trở nên nhạy cảm hơn với trực giác của mình và có khả năng nhận ra những sự thật bị che giấu.

7. Cảm nhận sự không trung thực

Từ sự nhạy bén mới, bạn dễ dàng phát hiện những hành vi lừa dối hay thao túng từ người khác.

8. Mong muốn phục vụ

Bạn cảm thấy khao khát giúp đỡ người khác hoặc đóng góp tích cực cho cộng đồng, môi trường.

9. Cảm giác cô đơn

Quá trình thức tỉnh đôi khi khiến bạn cảm thấy cô độc, đặc biệt khi những người xung quanh không hiểu những thay đổi trong bạn.

10. Gắn kết với thiên nhiên

Bạn thấy mình hòa hợp với thiên nhiên hơn, cảm nhận được mối liên kết với cây cỏ, động vật và vũ trụ.

11. Giác quan nhạy bén hơn

Bạn nhận thấy các giác quan của mình trở nên sắc nét, đồng thời nhạy cảm hơn với năng lượng và cảm xúc xung quanh.

12. Triệu chứng thể chất

Thức tỉnh tâm linh có thể đi kèm với những thay đổi về sức khỏe, như mệt mỏi, rối loạn giấc ngủ, nhưng đừng quên kiểm tra y tế nếu cần.

13. Thay đổi thói quen

Những thói quen cũ không còn ý nghĩa, bạn bắt đầu ưu tiên những hoạt động như thiền, đọc sách hoặc dành thời gian cho bản thân.

14. Nhận thức thay đổi

Cách bạn nhìn nhận thế giới trở nên mới mẻ, sâu sắc và đầy sự tò mò khám phá.

15. Đồng cảm cao hơn

Bạn dễ dàng cảm thông với nỗi đau của người khác và có xu hướng hỗ trợ những người kém may mắn.

16. Lòng trắc ẩn

Sự thức tỉnh không chỉ giúp bạn có lòng trắc ẩn với người khác mà còn với chính bản thân mình.

Kết Luận

Sự hiểu biết sâu sắc qua quá trình thức tỉnh tâm linh này khiến bạn khao khát điều gì đó sâu sắc hơn, điều gì đó thỏa mãn hơn, điều gì đó khiến bạn cảm thấy trọn vẹn trở lại. Bãn ngã phàm phu của bạn dần biến mất để nhường chổ cho một con người khác và sự thức tỉnh này làm cho chúng ta trở nên tinh tế và cao thượng hơn. Bạn sẽ thấy thế giới này rất mầu nhiệm cho dù có những nguy nan, bạn sẽ biết cám ơn cuộc đời dù những điều nhỏ nhặt nhất hàng ngày như một bữa ăn thanh đạm cũng sẽ làm bạn hài lòng thay vì những bữa tiệc hoành tráng. Thức tỉnh tâm linh là hành trình khám phá nội tâm, giúp bạn sống chân thật hơn với chính mình và thế giới. Dù đầy thử thách, nó mở ra cánh cửa dẫn đến sự bình an, tự do và kết nối sâu sắc. Hãy trân trọng và đón nhận quá trình này, vì nó chính là món quà của cuộc sống.

Thiên Lan

Thất tình

 Nhiều người có thể rơi vào trạng thái thất tình, dẫn đến chán nản, đau đớn và suy sụp. Điều này thể hiện sự yếu đuối về cảm xúc và mất cân bằng lý trí. Người như vậy khó vượt qua những thử thách lớn hơn trong cuộc đời. Tuy nhiên, có người lại biết chuyển nỗi đau thành động lực, dồn tâm sức vào sự nghiệp hoặc sở thích, và đó là hành động đáng trân trọng.

Tình yêu nếu chỉ dựa vào lời hứa, tiền tài hay đe dọa thì sớm muộn cũng dẫn đến đau khổ, thậm chí còn hơn cả việc chia tay dứt khoát. Thực tế, khi tình cảm đã không còn, cách tốt nhất là nói lời “tạm biệt” lịch sự và bước tiếp. 

Quan hệ tình yêu giống như cuộc hành trình lên núi. Đến đỉnh rồi, nếu không thể tiếp tục, hãy tách nhau ra trước khi mọi thứ trở nên tồi tệ. Thất tình không đáng sợ; điều đáng sợ là mất đi lòng tự tin. Nếu bạn dám đối diện, tình yêu mới sẽ đến, mang theo những điều tốt đẹp hơn. Cuộc đời luôn vận hành theo quy luật “mất lại có.”

Có một nhà thơ nước ngoài muốn người ta đối xử với thất tình như sau:

Since there’s no help,

Come let us kiss and part.

Lý Ngao đã dịch đại ý như sau:

Giữa đôi ra chẳng còn chi nữa,

Hãy hôn nhau, rồi sẽ chia tay.

Những cái đáng mất, thì cuối cùng sẽ mất, những cái có thể nhận được thì sớm muộn cũng sẽ được. 

Thất tình không đáng sợ; điều đáng sợ là mất đi tự tin và tự tôn. Nếu dũng cảm đối mặt, tình yêu mới sẽ sớm đến. Tình yêu không tiến triển đến mức sâu sắc thì không thể gọi là "mất", bởi vốn chưa đạt đến tình yêu thật sự. Nhưng khi yêu sâu đậm, nếu cả hai tự nguyện chia tay vì không còn hấp dẫn, đó không phải mất mát mà là sự giải thoát nhẹ nhàng.

Ngược lại, nếu tình yêu bị buộc dừng do tác động ngoại cảnh, cả hai sẽ cảm nhận nỗi đau sâu sắc nhất, trường hợp của rất nhiều người trong chúng ta. Một số người, vì thất tình, tự làm khổ mình, nhưng đó là biểu hiện của sự nông cạn và thiếu lý trí. Thực tế, việc chấm dứt một mối tình không hạnh phúc trước hôn nhân là điều đáng mừng. Thất tình không nên khiến bạn suy sụp, mà hãy xem đó là bài học để trưởng thành.

Khi thất tình, hãy suy ngẫm: Vì sao mối quan hệ tan vỡ? Có thể do khác biệt cá tính, không hòa hợp, hoặc do đối phương không chân thành. Nếu đã không thuộc về mình, tại sao phải đau khổ vì nó? Nhận ra điều này giúp bạn mạnh mẽ hơn và sẵn sàng đón nhận tương lai. Thất tình không phải kết thúc, mà là cơ hội để bắt đầu. Đừng sợ mất mát, bởi những điều tốt đẹp hơn đang chờ bạn ở phía trước.

Theo lời Phật dạy thì còn duyên thì hợp hết duyên thì tan 

Những lời khuyên sâu sắc để suy ngẫm

 Những lời khuyên này thực sự rất hữu ích trong cuộc sống hàng ngày. Tôi thường xuyên nhắc nhở bản thân và hôm nay muốn chia sẻ cùng các bạn qua trang cá nhân của mình. Hy vọng các bạn cũng sẽ tìm thấy giá trị từ những lời khuyên này, giống như cách tôi đã và đang không ngừng hoàn thiện bản thân mỗi ngày.

1. Đi trên con đường sự thật

Hãy chọn sống chân thành, vì những con đường đời nhiều gập ghềnh chỉ dẫn đến những thực tại phiến diện. Sự thật giúp bạn hiểu rõ những điều giá trị và ý nghĩa.

2. Sống vì yêu thương và làm việc thiện
Hãy coi cuộc sống là cơ hội để giúp đỡ người khác. Đừng để mình mãi luẩn quẩn với quá khứ, dù tích cực hay tiêu cực. Thay vào đó, hãy đưa tay giúp đỡ những ai cần bạn. Một lời yêu thương hay nụ cười đơn giản có thể xoa dịu nỗi đau và mang lại niềm vui.

3. Duy trì hy vọng và sự trong sáng
Sống với niềm hy vọng và trái tim trong sáng sẽ mang lại cho bạn phần thưởng xứng đáng. Hãy giữ tâm hồn bình yên và tránh xa sự hối hả. Sự bình an bên trong sẽ giúp bạn vượt qua mọi áp lực bên ngoài.

4. Đừng xét đoán người khác
Sự tò mò và phán xét có thể khiến bạn sa vào những nhận định sai lầm. Nếu không muốn người khác xét đoán mình, hãy học cách khoan dung. Hãy cố gắng nhìn vào điều tốt đẹp nơi mọi người thay vì tìm kiếm sai lầm của họ.

5. Sống lạc quan và trân trọng hiện tại
Người lạc quan không chỉ tìm kiếm hạnh phúc cho mình mà còn lan tỏa nó đến người khác. Cuộc sống là một hành trình dài, hãy tận hưởng từng bước nhỏ thay vì nóng vội. Thành công thật sự đến từ nỗ lực và lòng kiên trì.

6. Hãy sống giản dị
Sống đơn giản không chỉ là đức hạnh mà còn là biểu hiện của trí tuệ. Người sống giản dị thường nhận được sự yêu quý và dễ dàng tạo dựng mối quan hệ bền chặt.

7. Tôn trọng ý kiến của người khác
Hãy bảo vệ những giá trị và niềm tin tốt đẹp của mình, nhưng đừng quên lắng nghe và tôn trọng quan điểm của người khác. Tránh xa những cuộc tranh cãi không cần thiết, và luôn giữ lòng khiêm nhường.

8. Nuôi dưỡng suy nghĩ tích cực
Theo Descartes, “Tôi suy tư, nên tôi hiện hữu.” Vì thế, hãy hướng tâm trí vào những điều tốt đẹp và hữu ích. Đừng để các lo lắng về sức khỏe hay vật chất chiếm lĩnh tâm trí. Suy nghĩ tích cực là nền tảng để xây dựng một cuộc sống trọn vẹn.

9. Đức tin và sức mạnh nội tại
Đức tin là liều thuốc quý giá để vượt qua những khó khăn trong cuộc sống. Sức mạnh tiềm tàng trong bạn chính là công cụ giúp bạn đối diện và vượt thắng thử thách.

10. Hạnh phúc đến từ sự hài hòa
Tiện nghi vật chất chỉ mang lại sự thoải mái nhất thời. Hạnh phúc thực sự đến từ sự cân bằng giữa tâm hồn và lương tâm thanh thản.

11. Sống với lòng nhân ái
Hãy để nhân ái và tình yêu thương dẫn lối bạn. Giá trị thực sự của con người nằm ở những điều bạn làm, không phải ở những gì bạn sở hữu. Của cải vật chất có thể mất đi, nhưng những giá trị tinh thần sẽ luôn trường tồn.

Hãy trân trọng cuộc sống bằng sự giản dị, yêu thương, và tâm hồn trong sáng. Đó chính là chìa khóa để đạt đến hạnh phúc chân thật và bền lâu.

Học cách tha thứ

Có một người đàn ông, đêm nào cũng bị đánh thức bởi một giấc mơ lặp đi lặp lại. Trong giấc mơ, anh thấy mình đang bơi trong một hồ nước rộng lớn, bơi một cách thành thạo như một vận động viên chuyên nghiệp.

Nhưng hồ quá mênh mông, còn cơ thể anh thì dần kiệt sức. Khi cảm thấy không thể bơi tiếp được nữa, anh thấy cha mình chèo thuyền đến gần. Người cha đưa tay ra và nói: "Nắm lấy tay bố đi, bố sẽ giúp con!" Nhưng anh lại nhớ về những lần bị cha mắng mỏ, thậm chí bị đánh đòn lúc nhỏ. Với nụ cười gượng gạo, anh từ chối: "Cảm ơn bố, cứ để con tự lo!"

Anh tiếp tục cố gắng bơi, mặc cho cơ thể đã mệt nhoài. Không lâu sau, em gái anh cũng chèo thuyền đến. Cô quăng một chiếc phao về phía anh và nói: "Anh, cầm lấy phao đi!" Nhưng anh lại nhớ đến những lần cô em bướng bỉnh, cãi lời mình. Một lần nữa, anh từ chối: "Không cần, cứ để anh!"

Sau bao cố gắng, cuối cùng anh cũng vào được bờ. Anh nằm vật ra trên cát, toàn thân rã rời, đầu óc mơ hồ. Một nhóm người vây quanh anh, toàn những khuôn mặt quen thuộc—gia đình, họ hàng, bạn bè. Mỗi người đều muốn giúp anh: người định đưa anh vào bệnh viện, người đốt lửa sưởi, người lấy quần áo khô và khăn để anh lau. Nhưng hễ ai định giúp, anh lại nhớ đến những lần họ làm anh tổn thương, dù chỉ là nhỏ nhặt. Và anh đáp: "Không, cảm ơn, cứ để tôi tự lo!"

Anh đứng dậy, người ướt sũng, bám đầy cát, mệt mỏi rời đi, để lại đám đông sau lưng.

Giấc mơ đó lặp lại suốt vài đêm, khiến anh quyết định tìm đến bà—người duy nhất anh cảm thấy chưa từng làm gì tổn thương mình và cũng là người anh tin tưởng nhất.

"Bà  không rành giải thích giấc mơ," bà nói, "nhưng bà nghĩ cháu đang giữ trong lòng quá nhiều bực bội và oán giận."

"Bực bội? Oán giận? Cháu không nghĩ vậy! Nếu có, cháu phải cảm nhận được chứ!" – Anh kêu lên.

Bà điềm tĩnh đáp:

"Cái hồ nước trong giấc mơ chính là những gì cháu đang phải đối mặt trong tâm trí. Cháu cần sự giúp đỡ, nhưng lại không tin tưởng bất kỳ ai. Cháu đã bơi tới bờ lần này, nhưng liệu cháu có thể làm được mãi mãi không? Tha thứ không phải là vì người khác, mà là vì chính cháu. Nếu không tha thứ, chẳng phải cháu đang tích tụ thêm những bực bội và oán giận trong lòng sao?"

Bà dừng lại, rồi nhẹ nhàng nói thêm:

"Người ta từng nói: Không ai hoàn hảo, nên ai cũng có sai lầm. Nếu cháu tha thứ cho lỗi lầm của người khác, cháu cũng sẽ được tha thứ cho những lỗi lầm của mình.

lời bàn :

Câu chuyện trên mang đến cho chúng ta nhiều bài học ý nghĩa về cuộc sống và cách đối nhân xử thế. Dưới đây là những bài học có thể rút ra:

1-Tha thứ là món quà cho chính mình:

Tha thứ không chỉ giúp giải thoát người khác khỏi lỗi lầm, mà quan trọng hơn, nó giải phóng chính ta khỏi sự oán giận và bực bội. Khi không tha thứ, ta mang theo những cảm xúc tiêu cực, khiến tâm hồn trở nên nặng nề.

2-Không ai hoàn hảo:

Mỗi người đều có những khuyết điểm và sai lầm, kể cả bản thân ta. Học cách chấp nhận điều đó giúp ta cảm thông với người khác và dễ dàng xây dựng mối quan hệ tốt đẹp hơn.

3-Tin tưởng và đón nhận sự giúp đỡ:

Không ai có thể tự mình vượt qua mọi khó khăn trong cuộc sống. Việc từ chối sự giúp đỡ, chỉ vì những tổn thương hay mâu thuẫn trong quá khứ, chỉ khiến ta thêm cô độc và mệt mỏi. Biết mở lòng và tin tưởng sẽ mang lại sức mạnh và niềm vui.

4-Buông bỏ quá khứ:

Quá khứ chỉ là những gì đã qua, nhưng nếu cứ mãi giam mình trong đó, ta sẽ không thể tận hưởng hiện tại. Sự oán giận, dù nhỏ bé, cũng có thể lớn dần và làm lu mờ niềm vui sống của ta.

5-Sức mạnh của cộng đồng và gia đình:

Dù đã từng có những xung đột hay hiểu lầm, gia đình và những người thân yêu vẫn luôn sẵn sàng ở bên khi ta cần. Hãy trân trọng tình cảm đó, bởi đó là nơi ta có thể tìm thấy sự an ủi và hỗ trợ trong những lúc khó khăn.

Ngoài ra câu chuyện còn nhấn mạnh rằng, để sống một cuộc đời nhẹ nhàng và hạnh phúc, ta cần học cách tha thứ, buông bỏ và mở lòng đón nhận tình yêu thương từ những người xung quanh.

Chánh Kiến

Để đoạn tận tà kiến, điều trước tiên cần làm là trau dồi chánh kiến. Vậy chánh kiến là gì? Chúng ta hãy cùng tìm hiểu.

1. Nhận thức về tam tướng (vô thường, khổ, vô ngã) qua giáo lý Đạo Phật

Chúng ta cần hiểu rằng mọi sự vật, hiện tượng trong đời đều không tách rời tam tướng: vô thường, khổ, và vô ngã. Tam tướng không chỉ là đặc tính của thân tâm mà còn là bản chất của toàn bộ vạn vật.

Vô thường: Mọi thứ luôn thay đổi, không gì bền vững.

Khổ: Sự thay đổi này thường dẫn đến sự bất toại nguyện.

Vô ngã: Không có một "cái tôi" độc lập và trường tồn.

Ban đầu, ta có thể chỉ thấy những điều này ở mức độ đơn giản, như thân và tâm là vô thường. Nhưng về sau, khi hiểu sâu hơn, ta sẽ nhận ra rằng vô thường chính là thân tâm, và thân tâm chính là vô thường. Hai điều này không thể tách rời nhau.

2. Nhận thức về vô thường

Sư Toại Khanh trong vài lần thuyết giảng đã từng chia vô thường thành hai hướng: vô thường đi lên và vô thường đi xuống.

Vô thường đi lên: Là sự thay đổi theo hướng tốt đẹp, như từ buồn sang vui, từ ích kỷ sang vị tha, từ tiêu cực sang tích cực.

Vô thường đi xuống: Ngược lại, là sự suy thoái, như từ tốt sang xấu, từ tích cực sang tiêu cực.

Như vậy, hiểu được vô thường giúp ta không chấp vào sự bền vững của bất cứ điều gì, đồng thời định hướng bản thân để thay đổi theo chiều hướng tốt hơn.

3. Nhận thức về nhân quả

Chánh kiến thứ hai là nhận thức rõ về nhân quả. Mọi hành động, suy nghĩ, lời nói đều để lại hậu quả, dù lớn hay nhỏ. Từ những cử chỉ nhỏ như gõ ngón tay, nhếch môi cười, cho đến những hành động lớn, tất cả đều có tác động. Đây chính là nhân gây ra quả; nhân khi ngón tay gõ vào vật gì đó và quả chính là tiếng động.

Khi hiểu đựoc nhân quả thì ta thường hay làm thiện, bởi vì thiện sẽ mang lại hỷ lạc (vui thân, vui tâm).

Trái với thiện là Ác sẽ mang lại khổ đau (khổ thân, khổ tâm). Đó là khi ta hiểu được nhân quả giúp ta sống có trách nhiệm và tránh phạm sai lầm khi tạo ra nhiều nghiệp ác.

4. Chánh kiến và tà kiến

Chánh kiến là sự hiểu biết đúng đắn, giúp loại bỏ hai cực đoan:

Thường kiến: Tin rằng mọi thứ tồn tại mãi mãi, không thay đổi.

Đoạn kiến: Tin rằng mọi thứ kết thúc hoàn toàn sau khi mất đi.

Cả hai đều cực đoan và khi hiểu được rằng "mọi thứ do duyên mà có" giúp loại bỏ đoạn kiến, vì khi duyên đủ, sự vật sẽ tiếp tục tồn tại. Hiểu rằng "đã có thì phải mất" giúp loại bỏ thường kiến, vì không gì có thể bền vững mãi mãi.

5. Những sai lầm chúng ta cần tránh 

Một số người hay bác bỏ những gì họ không chứng minh được, cho rằng điều đó không tồn tại. Đây là thái độ nguy hiểm và thiếu hiểu biết, bởi không chứng minh được không có nghĩa là nó không tồn tại.

Ví dụ: Một bài toán khó chưa giải được không có nghĩa bài toán đó vô nghiệm; chỉ là trí tuệ của ta chưa đủ để tìm ra lời giải.

Vậy thì Chánh kiến được tóm gọn trong hai điểm chính:

Mọi sự ở đời do duyên mà có – giúp loại bỏ đoạn kiến.

Mọi sự đã có rồi phải mất – giúp loại bỏ thường kiến.

Đây chính là con đường trung đạo mà đức Phật hay nhắc nhở chúng sanh. Khi có chánh kiến, ta sống với sự hiểu biết sâu sắc về bản chất vạn vật, tránh được sự cực đoan và tiến bước trên con đường tu tập một cách đúng đắn.

Chú thích:

Bài viết này được viết theo sự hiểu biết của tôi. Bạn có thể vào trang nhà của sư Toại Khanh để nghe thuyết giảng và tìm hiểu thêm

Bài Học Cho Ngàn Thế Hệ

 Trong kinh Phật, có câu chuyện kể về mẹ của ngài Sivali, bà Suppavasa. Bà mang thai đến 7 năm 7 tháng và gặp khó khăn khi sinh nở, phải chịu đau đớn thêm 7 ngày nữa. Gia đình bà, cùng chồng, đến xin Đức Phật ban phước. Khi Đức Phật chú nguyện, ngay lập tức bà Suppavasa hạ sinh con một cách nhẹ nhàng, không còn đau đớn. Quá hoan hỷ, gia đình bà thỉnh Đức Phật cùng chư Tăng về nhà để cúng dường.

Tuy nhiên, ngày mà gia đình bà định thỉnh Phật, đã có một thí chủ khác - đệ tử của ngài Mục Kiền Liên - mời trước. Khi nghe gia đình trình bày nguyện vọng, Đức Phật chỉ dẫn họ đến thương lượng với ngài Mục Kiền Liên. Ngài Mục Kiền Liên, khi biết được ý nguyện, rất vui lòng nhưng vẫn đề nghị hỏi ý kiến người đệ tử của mình. Người đệ tử ấy rất kính trọng thầy và yêu mến Phật, nên chỉ cần thầy nói, họ liền vâng lời.

Tuy vậy, người đệ tử đưa ra ba điều kiện:

1. Thọ mạng: Người này yêu cầu thầy đảm bảo rằng họ sẽ sống đủ tuổi thọ để tiếp tục làm phước. Ngài Mục Kiền Liên ngay lập tức quán sát và khẳng định: "Ta thấy ngươi sẽ sống đến trăm tuổi, không sớm lìa đời."

2. Tài sản: Người này muốn chắc chắn rằng tài sản của mình sẽ không bị mất mát, cháy nhà, hay bị vua tịch thu. Ngài Mục Kiền Liên cũng thấy rõ rằng điều này sẽ không xảy ra và hứa: "Ngươi sẽ càng ngày càng giàu, không có gì phải lo. Mai này, ngươi sẽ chết trên một đống vàng."

3. Đạo tâm: Người này yêu cầu đảm bảo rằng lòng thiện và đạo tâm của mình sẽ không bị lung lay. Lần này, ngài Mục Kiền Liên trả lời dứt khoát: "Không. Cái gì ta cũng hứa, nhưng đạo tâm của ngươi phải do chính ngươi giữ gìn. Ta không thể bảo đảm điều đó thay ngươi."

Câu trả lời của ngài Mục Kiền Liên là bài học sâu sắc. Một bậc thánh nhân có thể thấy rõ tương lai, nhưng ngài muốn dùng cơ hội này để nhắc nhở rằng lòng thiện và sự kiên định với đạo phải do mỗi người tự giữ gìn. Ngài không chỉ dạy riêng cho người đệ tử mà còn để lại bài học quý giá cho ngàn thế hệ mai sau:

“Không ai có thể bảo đảm lòng thiện tâm của con ngoài chính con. Khi chưa chứng quả Tu-đà-hoàn, chớ nên quá tin vào tâm mình.”

Đây là bài học bằng "kim cương," được gửi gắm qua một cơ hội hiếm hoi. Chỉ một bậc đại thánh với trí tuệ siêu việt như ngài Mục Kiền Liên mới có thể nghĩ ra câu trả lời tinh tế, vừa đúng thời điểm, vừa để lại giá trị trường tồn như vậy.

Vô Thường, Vô ngã Ý Nghĩa và Hiểu Biết

1. Khái Niệm Về Vô Thường

Theo Phật giáo, vô thường mang ý nghĩa “không có gì tồn tại mãi mãi, mọi thứ đều ở trạng thái thay đổi liên tục.” Trong quá trình thiền quán, ta có thể cảm nhận rõ điều này khi tư duy và cảm xúc không bao giờ cố định, mà luôn trôi chảy không ngừng. Ví dụ, một ý niệm xuất hiện rồi lập tức chuyển sang ý niệm khác, không đứng yên.  Quan sát kỹ, ta nhận ra mọi vật đều tồn tại dựa trên sự phụ thuộc lẫn nhau. Không một thứ gì tồn tại độc lập hay thường hằng. Mỗi sự vật sinh ra từ một điều kiện, thay đổi theo thời gian và cuối cùng chuyển hóa hoặc tan rã.

Vô thường cũng được hiểu là quá trình biến đổi không ngừng: từ hình thành, thay đổi, rồi tan rã. Đó là quy luật tự nhiên của vạn vật.

2. Hiểu Sai Về Vô Thường

Vô thường không đơn thuần là sự biến đổi từ một trạng thái này sang trạng thái khác. Hiểu sai phổ biến hiện nay là cho rằng một nhân sinh ra một quả hay một nhân tự biến đổi thành quả. Ví dụ, hạt thóc sinh ra cây lúa, cây lúa tạo ra hạt gạo, gạo thành cơm, hoặc chuối xanh biến thành chuối chín.

Thực tế, không phải một nhân tự mình tạo ra quả, mà cần có sự tương tác giữa nhiều yếu tố (duyên). Ví dụ, hạt thóc muốn nảy mầm cần đất, nước, ánh sáng và không khí. Như vậy, nhân (hạt thóc) cần có duyên (điều kiện phụ trợ) để phát sinh quả (cây lúa).

Các pháp (sự vật, hiện tượng) không tự sinh ra hay mất đi, mà chỉ trình hiện nhờ sự tương tác. Ví dụ:

Tiếng trống phát sinh từ sự tương tác giữa dùi và mặt trống.

Nước sinh ra từ oxy và hydro tương tác.

Ánh lửa xuất hiện khi đá lửa cọ xát với bánh xe bật lửa.

Mọi sự vật đều chỉ trình hiện tại một thời điểm nhất định, không có bản chất cố định. Vì vậy, quan niệm "mọi vật thường tồn tại" là thường kiến – một dạng tà kiến.

3. Hiểu Đúng Về Vô Thường

Hiểu đúng vô thường là nhận ra rằng mọi sự vật đều sinh lên và diệt đi ngay trong khoảnh khắc hiện tại. Trước khi sinh ra, chúng không tồn tại ở đâu; sau khi diệt, chúng cũng không biến mất vào đâu cả. Sự sinh diệt của các pháp là một chuỗi tiếp nối vô tận, không phải sự biến đổi từ trạng thái này sang trạng thái khác.

Ví dụ:

Khi gói thuốc nhuộm đỏ hòa vào nước trong, cả hai yếu tố (nhân) đều mất đi, tạo ra chậu nước nhuộm đỏ (quả).

Khi dùi và trống tiếp xúc, cả hai cùng mòn đi (diệt) để phát sinh tiếng trống.

Vì vậy, vô thường không phải là “cái này biến thành cái khác,” mà là sự sinh diệt liên tục nhờ tương tác giữa các duyên. Hiểu được vô thường sẽ giúp ta chấp nhận bản chất luôn thay đổi của cuộc sống, từ đó giải thoát khỏi khổ đau.

4. Biểu Hiện Của Tư Tưởng "Chấp Thường"

Dù bản chất của vạn vật là vô thường, con người thường không chấp nhận điều này, dẫn đến lối sống đầy mâu thuẫn. Một số biểu hiện phổ biến của chấp thường:

Khao khát sự ổn định: Mọi người luôn mong muốn sự ổn định trong gia đình, công việc, và xã hội. Nhưng thực tế, mọi thứ luôn thay đổi, không có sự ổn định tuyệt đối.

Niềm tin vào tình yêu vĩnh cửu: Các câu chuyện cổ tích hay phim ảnh thường kết thúc với “hạnh phúc mãi mãi,” nhưng thực tế, tình yêu cũng là vô thường. Nó biến đổi theo thời gian, có lúc yêu, lúc chán, lúc tan vỡ.

Quan niệm ba thời gian: Con người cho rằng sự vật tồn tại qua ba thời: quá khứ, hiện tại và tương lai. Tuy nhiên, các pháp chỉ hiện hữu trong khoảnh khắc hiện tại, không cố định trong quá khứ hay tương lai.

Hiểu sai vô thường: Nhiều người xem vô thường là sự biến đổi trong tương lai (ví dụ, bông hoa sẽ tàn, con người sẽ chết). Nhưng vô thường thực sự diễn ra ngay trong giây phút hiện tại – mọi thứ luôn sinh diệt, không ngừng nghỉ.

Vô ngã là gì? Ý nghĩa của vô ngã trong Phật giáo

Khái niệm vô ngã

Vô ngã (tiếng Phạn: anātman, tiếng Pali: anatta) là một trong ba học thuyết nền tảng của Phật giáo, cùng với vô thường và khổ đau. Vô ngã chỉ ra rằng không có một "cái tôi" hay "bản ngã" vĩnh cửu, bất biến tồn tại bên trong mỗi cá nhân. Điều mà chúng ta thường nghĩ là “tôi” chỉ là một tập hợp tạm thời của các yếu tố vật chất (sắc) và tinh thần (thọ, tưởng, hành, thức), được gọi là Ngũ uẩn.

Theo Phật giáo, mọi thứ tồn tại đều phụ thuộc vào sự kết hợp và thay đổi không ngừng. Không có gì tự tồn tại độc lập, bao gồm cả cái mà ta gọi là bản ngã. Do đó, ý niệm về một "cái tôi" trường tồn chỉ là một ảo tưởng do tâm thức tạo ra.

Ý nghĩa của vô ngã trong thực hành tâm linh

Giải thoát khỏi sự chấp ngã

Vô ngã giúp ta hiểu rằng chấp trước vào bản ngã là nguồn gốc của khổ đau. Khi chúng ta nhận diện và buông bỏ sự bám víu vào những gì ta nghĩ là "tôi" hoặc "của tôi", ta giải phóng tâm khỏi sự chi phối của tham ái, sân hận, và si mê.

Đối diện với vô thường

Sự hiểu biết về vô ngã cũng giúp ta đối diện với vô thường – mọi sự vật, hiện tượng đều thay đổi không ngừng. Khi không còn chấp vào cái ngã, ta chấp nhận sự thay đổi một cách nhẹ nhàng hơn, không sợ hãi hay đau khổ khi mất mát.

Nuôi dưỡng tâm từ bi và sự thản nhiên

Khi không còn bám víu vào bản ngã, tâm từ bi được mở rộng, vì ta thấy rõ mọi chúng sinh đều là một phần của dòng chảy vô thường và phụ thuộc lẫn nhau. Ta cũng trở nên thản nhiên trước những cặp đối lập như được-mất, thành-bại, khen-chê.

Hướng đến Niết bàn

Vô ngã là chìa khóa dẫn đến Niết bàn – trạng thái giải thoát tối thượng trong Phật giáo. Khi hoàn toàn thấu hiểu vô ngã, người hành giả vượt qua được vòng luân hồi sinh tử, đạt đến an lạc tuyệt đối.

Ứng dụng thực tế

Trong đời sống hằng ngày, thực hành vô ngã không chỉ dừng lại ở thiền định hay quán chiếu, mà còn trong cách chúng ta hành xử với người khác. Bằng cách làm giảm cái tôi, chúng ta dễ dàng tha thứ, đồng cảm và hòa hợp hơn.

Ví dụ, khi đối mặt với mâu thuẫn, nếu ta bớt chấp vào "cái tôi" và nhìn nhận mọi việc theo cách vô ngã, ta có thể giải quyết vấn đề một cách bình tĩnh và công bằng hơn.

Nói tóm lại định Vô thường là chân lý cốt lõi của Phật giáo, giúp ta hiểu rõ rằng mọi thứ đều sinh diệt trong khoảnh khắc hiện tại. Nhận thức đúng về vô thường không chỉ giúp ta chấp nhận sự thật mà còn giải thoát khỏi đau khổ, sống bình thản trong dòng chảy bất tận của cuộc đời.luật vô thường và Vô ngã đều có nghĩa là không có gì tồn tại, nhưng chúng ta phải tập có cách nhìn sâu sắc rằng mọi thứ chỉ là sự kết hợp tạm thời, không có một thực thể độc lập và vĩnh cửu. Hiểu và thực hành được hai luật tối thượng này không chỉ mang lại bình an cho bản thân mà còn góp phần xây dựng một thế giới hòa ái và ít khổ đau hơn.

7 Bài Học Cuộc Sống Quan Trọng Không Bao Giờ Được Quên

7 bài học trong cuộc sống đã được thiền sư Sadhguru thuyết giảng trong một buổi nói chuyện. Những bài học giúp trải nghiệm cuộc sống của bạn trở nên sâu sắc và đẹp đẽ hơn.

Bài Học Cuộc Sống #1: Loại bỏ những điều dối trá

Hãy dành một phút để xác định ít nhất một điều trong cuộc sống của bạn mà bạn không cần đến và từ bỏ nó hôm nay. Khi tôi nói "từ bỏ," đừng nghĩ đến sếp của bạn, mẹ chồng hay hàng xóm. Bạn phải từ bỏ một điều gì đó trong chính bản thân mình mà không cần thiết cho cuộc sống của bạn. Việc như "tôi sẽ từ bỏ sự giận dữ" là quá chung chung, và đây không phải là điều bạn có thể đạt được bằng sự quyết tâm – điều này đòi hỏi ý thức. Hãy quyết định một điều mà bạn có thể làm và sẽ làm. Đây là cách để biến đổi cuộc sống của bạn – bằng cách thực hiện các bước nhỏ. Hãy xác định một điều cụ thể mà nếu thiếu nó, cuộc sống của bạn sẽ tốt đẹp hơn, và bạn có thể thực hiện bước đi cụ thể hôm nay – dù nhỏ đến mức nào cũng không quan trọng. Chọn một điều nhỏ cụ thể mà bạn sẽ không làm nữa, bất kể điều gì xảy ra. "Tôi sẽ không nổi giận" là một lời nói dối, vì điều đó chưa nằm trong tầm kiểm soát của bạn, nhưng bạn có thể nói, "Tôi sẽ không nói lời giận dữ."

Hãy quyết định một điều gì đó mà bạn có thể và sẽ thực hiện. Đây là cách để biến đổi cuộc sống của bạn – bằng những bước nhỏ. Nhưng bạn thực sự phải làm – không được để nó xuất hiện lại. Nếu bạn từ bỏ điều gì đó, nó phải thực sự không còn tồn tại nữa. Nếu bạn muốn tiến đến sự thật của cuộc sống, bạn phải giảm bớt sự đầu tư vào những gì không đúng sự thật. Điều này có thể không biến mất ngay lập tức, nhưng bạn phải giảm dần từng bước.

Bài Học Cuộc Sống #2: Phá bỏ tình trạng hiện tại

Hãy nhìn nhận cuộc sống theo khía cạnh những gì có thể thay đổi và làm điều gì đó về nó. Than thở về những điều bạn không thể thay đổi là một cách chắc chắn để giữ nguyên tình trạng hiện tại. Ít nhất một lần mỗi tháng, vào ngày trăng tròn, hãy nhìn nhận một cách có ý thức và xác định một điều nhỏ về bản thân mà bạn muốn thay đổi. Ví dụ, "Trước khi ăn, tôi sẽ dành 10 giây để biết ơn vì món ăn này sẽ trở thành một phần của tôi." Hoặc, "Mỗi khi tôi sử dụng một yếu tố thiết yếu trong cuộc sống, như đất, nước, không khí và mọi thứ xung quanh, tôi sẽ tiết kiệm 1% nó." Hoặc, "Tôi sẽ chắc chắn chỉ lấy trên đĩa của mình những gì tôi có thể ăn." Những điều nhỏ này sẽ thay đổi cuộc sống của bạn và giúp bạn khác biệt.

Bài Học Cuộc Sống #3: Nhớ rằng bạn là người phàm

Một điều quan trọng mà mỗi người cần làm là xây dựng cấu trúc tâm lý và cảm xúc của mình xung quanh sự thật cơ bản nhất của cuộc sống – sự hữu hạn của mình. Hiện nay, mọi người mất cả đời để nhận ra rằng họ là phàm nhân; họ cần một cơn đau tim hoặc sự xuất hiện của một khối u ác tính ở đâu đó để nhắc nhở mình. Bạn là người phàm, và thời gian đang trôi qua. Vì vậy, không có thời gian cho sự thất vọng, trầm cảm, lo lắng, giận dữ hay bất kỳ sự khó chịu nào trong cuộc sống này.  Bạn cần ăn mừng và tận hưởng mọi khoảnh khắc của cuộc đời mình vì cuộc sống không đợi bạn dù chỉ một khoảnh khắc. Nếu bạn là bất tử, bạn có thể dành hàng trăm năm cho trầm cảm, lo lắng, điên rồ và đau khổ, rồi vào năm thứ 500, bạn có thể trở nên hạnh phúc. Nhưng đó không phải là thực tế. Bạn là người phàm, và thời gian đang trôi qua. Vì vậy, không có thời gian cho sự thất vọng, trầm cảm, lo lắng, giận dữ hay bất kỳ sự khó chịu nào trong cuộc sống này. Tại tu viện, tôi luôn nói với mọi người rằng, bất kể bạn làm công việc gì, mỗi ngày bạn phải chạm tay xuống đất ít nhất một giờ. Điều này sẽ xây dựng một ký ức tự nhiên, một ký ức thể chất trong bạn rằng bạn là người phàm.

Bài Học Cuộc Sống #4: Chọn sống một cách thông minh

Trong bạn, điều gì sẽ mang lại cảm giác dễ chịu hơn – yêu thương hay giận dữ, thù hận và ghen tị? Cách tồn tại nào thông minh hơn? Yêu thương, phải không? Tất cả những gì tôi nói là, xin hãy sống một cách thông minh. Đây không phải vì lợi ích của người khác. Nó là sự dễ chịu và đẹp đẽ cho chính bạn. Tạo ra một thế giới yêu thương không phải là dịch vụ mà bạn làm cho người khác. Đó là một cách tồn tại thông minh. Bạn có thể tạo ra một thế giới yêu thương trong mọi hoạt động mà bạn làm trong cuộc sống của mình. Tạo ra một thế giới yêu thương không có nghĩa là làm ít đi hoặc nhiều hơn. Nếu bạn sống cuộc đời mình luôn tập trung vào điều bạn muốn, điều đó sẽ chắc chắn xảy ra trong môi trường xung quanh bạn và nó cũng sẽ bắt đầu xảy ra trong môi trường lớn hơn.

Bài Học Cuộc Sống #5: Xác định chất lượng cuộc sống của bạn

Ở nhiều khía cạnh, hạnh phúc, bình yên và tình yêu của hầu hết mọi người đều phụ thuộc vào tình huống bên ngoài. Vì vậy, nếu thị trường chứng khoán tăng, bạn hạnh phúc; nếu thị trường chứng khoán giảm, bạn không vui. Nhưng chất lượng cuộc sống không phải là về những gì xung quanh bạn. Khả năng sống vui vẻ của chúng ta ở đây không phụ thuộc vào kích thước ngôi nhà chúng ta sống hoặc chiếc xe chúng ta lái. Những thứ này làm cho cuộc sống của bạn thoải mái và tiện lợi, nhưng chất lượng cơ bản của cuộc sống của bạn là bạn cảm thấy như thế nào trong bản thân mình lúc này. Sống vui vẻ và bình yên không phải là điều mới mẻ với bạn. Khi còn nhỏ, bạn đã như thế, đúng không? Vì vậy, tôi không nói về việc đưa bạn vượt xa, tôi chỉ nói về việc bắt đầu từ điểm xuất phát trong cuộc đời bạn.

Bài Học Cuộc Sống #6: Có sự khôn ngoan trong khiêm tốn

Sự khác biệt giữa một kẻ ngốc và một người thông minh là một người thông minh biết mình ngu ngốc đến đâu; kẻ ngốc thì không. Nhận ra sự ngớ ngẩn của chính mình là một dấu hiệu của sự khôn ngoan. Bạn có hiểu bất kỳ điều gì trong cuộc sống này hoàn toàn không? Không. Khi đó là mức độ hiểu biết và nhận thức của bạn, bạn nên đi qua thế giới này như thế nào? Nhẹ nhàng, với một chút khiêm tốn, tôn trọng và yêu thương mọi thứ xung quanh bạn. Nếu không có tình yêu, ít nhất hãy có lòng kính trọng, vì bạn không hiểu gì hết trong thế giới này. Nếu bạn học cách sống như thế này, bạn sẽ không thể trốn khỏi một quá trình tâm linh. Bạn không cần bất kỳ giáo lý nào. Điều này sẽ xảy ra với bạn một cách tự nhiên. Đây là lý do tại sao trong các nền văn hóa phương Đông, người ta luôn cúi đầu trước bất cứ thứ gì mình nhìn thấy, dù đó là một tảng đá, một con vật hay một con người. Tôn trọng đất mà bạn đi trên, không khí mà bạn thở, nước mà bạn uống, thức ăn mà bạn ăn, con người mà bạn tiếp xúc và mọi thứ khác mà bạn sử dụng, kể cả cơ thể và tâm trí của bạn, là một cách để đảm bảo sự thành công trong mọi công việc mà chúng ta tham gia.

Bài Học Cuộc Sống #7: Không có tốt và xấu

Thế giới nội tâm của bạn – nếu bạn muốn gọi nó như vậy – chỉ nên là sự phản ánh của những gì xung quanh bạn. Điều này có thể trái ngược với một số lý thuyết đạo đức cho rằng bên trong và bên ngoài không nên chạm nhau, nếu không bạn sẽ ngay lập tức bị ảnh hưởng bởi mọi thứ xung quanh. Điều đó không đúng. Bạn bị ảnh hưởng bởi những gì xung quanh chỉ khi bạn có ý kiến về mọi thứ. Nhìn mọi thứ như đúng bản chất của nó – đó là cách để đạt được sự bình an trong tâm hồn. Nếu bạn nhìn thấy điều gì khác ngoài những gì tồn tại, điều đó có nghĩa là bạn đang làm ô nhiễm thế giới bằng ý kiến và thành kiến của mình. Bạn nhìn một thứ là tốt, thứ khác là xấu. Bạn gắn bó với những gì bạn cho là tốt. Bạn cố gắng tránh những gì bạn cho là xấu, và tất nhiên điều đó sẽ kiểm soát bạn từ bên trong.

Thiên Lan phỏng dich 

Bạn có thể đến trang web của thiền sư Sadhguru để đọc nguyên văn bài viết qua phiên bản tiếng Anh 

Thoát Khỏi Vòng Luẩn Quẩn

Hôm nay, tôi muốn chia sẻ với các bạn một bài viết trên blog của tôi về một chủ đề mà chúng ta thường gặp phải: làm thế nào để thoát khỏi vòng luẩn quẩn trong cuộc sống. Tôi sẽ lấy ví dụ từ em trai tôi. Em ấy có một gia đình hạnh phúc và chúng tôi rất yêu thương nhau. Cuộc sống của em ổn định, tài chính cũng không có gì phải lo lắng. Tuy nhiên, sau khi mẹ chúng tôi qua đời, tôi nhận thấy em ấy có dấu hiệu của trầm cảm nhẹ, ít liên lạc với gia đình và thường buồn phiền mỗi khi nghe tin ai đó qua đời. Có lẽ nhiều người trong chúng ta cũng từng trải qua cảm giác này. Vậy hãy cùng tôi suy ngẫm để tìm cách thoát khỏi tình trạng này.

Trước tiên, Phật giáo luôn khuyến khích chúng ta quay về với hơi thở để định tâm. Tại thời điểm này, bạn có thể hướng suy nghĩ của mình đến gia đình và những người yêu thương. Sức khỏe của bạn có tốt không? Nếu cần cải thiện, hãy tập trung vào đó, vì sức khỏe là yếu tố quan trọng nhất trên con đường tìm kiếm hạnh phúc. Hãy tập trung vào những điều khiến bạn hài lòng và biết ơn về chúng.

Sở dĩ chúng ta buồn bã, chán nản hay không muốn giao tiếp với mọi người là vì đôi khi, chúng ta vô tình lãng quên sự hiện diện của họ. Hãy thử nhìn lại, xem bạn đã sống và chăm sóc người thân của mình thế nào trong thời gian qua. Có lẽ trong tâm hồn bạn có một vết thương sâu kín đã qua đi nhưng thỉnh thoảng lại xuất hiện, khiến bạn mệt mỏi và không muốn giao tiếp. Thay vì lẩn tránh, hãy đối diện và chăm sóc bản thân, nuôi dưỡng sự hồn nhiên và vui tươi trong mình bằng cách nhớ về những kỷ niệm dễ thương, các trò chơi, những suy nghĩ giản dị của tuổi thơ. Có lúc, hãy ra ngoài giao tiếp với mọi người, nhưng cũng có lúc hãy trở về bên trong để hiểu rõ mình hơn và từ đó biết cách yêu thương gia đình, người thân.

Khi bạn hiểu bản thân, bạn sẽ dễ dàng hiểu được người khác, nhất là những người thương yêu của bạn. "Hiểu" ở đây không chỉ là sở thích nhỏ nhặt mà là sự thấu hiểu tâm tư, tình cảm, và trạng thái tâm lý của người ấy. Khi bạn hiểu được các cấp độ cảm xúc của chính mình, bạn sẽ dễ dàng cảm thông và mang lại niềm vui, sự bình yên cho người thương yêu. Mỗi ngày đều là cơ hội để bạn thực hành điều này, để hiểu và yêu thương người bên cạnh mình nhiều hơn. Điều này rất thú vị, hãy thử nhé!

Thực hành và rèn luyện mỗi ngày không chỉ giúp chúng ta phát triển kỹ năng mà còn là cách để tâm hồn ta hòa mình với thiên nhiên, tìm thấy sự bình yên trong những điều nhỏ nhặt nhất. Khi chúng ta dừng lại và quan sát, mỗi chiếc lá, tiếng chim, ánh trăng đều trở thành những bức tranh sống động, những bản nhạc du dương khơi gợi niềm vui và sự thanh thản. Sự hạnh phúc thực sự bắt nguồn từ bên trong chúng ta và lan tỏa ra xung quanh, khiến cho mọi người cùng chia sẻ niềm vui và giảm bớt nỗi buồn. Khi ta học cách chăm sóc bản thân và tìm thấy hạnh phúc riêng, ta mới có thể giúp đỡ người khác một cách chân thành và hiệu quả. Hy vọng rằng, người em của tôi sẽ sớm tìm ra con đường riêng để thoát khỏi những lo lắng và áp lực, tìm thấy sự tự do và hạnh phúc trong cuộc sống.

Khám phá Sức Mạnh Tinh Thần từ Triết Lý Khắc Kỷ Cổ Xưa

Triết lý Khắc Kỷ chú trọng việc vượt qua cảm xúc tiêu cực để đạt trạng thái tinh thần cao nhất. Trong xã hội hiện đại, khi áp lực từ công việc và công nghệ bủa vây, tìm kiếm sự bình an và sức mạnh nội tâm đã trở thành một nhu cầu thiết yếu. Nhiều người tìm đến thiền, yoga hay liệu pháp tâm lý để tìm sự cân bằng. Tuy nhiên, những nguyên tắc về sức mạnh tinh thần này thực ra đã có từ hàng nghìn năm trước. Nhất là thông qua các giáo lý của đạo Phật thì triết lý khắc ký và đạo Phật đã có rất nhiều điểm tương đồng

Chủ nghĩa khắc Kỷ Là Gì?

Chủ nghĩa Khắc Kỷ ra đời từ nền văn minh Hy Lạp cổ đại, không chỉ là lý thuyết mà là công cụ giúp con người vượt qua nỗi sợ hãi, xây dựng tính kiên định và trưởng thành. Nó nhấn mạnh kiểm soát bản thân, giảm thiểu cảm xúc tiêu cực để đạt hạnh phúc và bình yên nội tâm. Những triết gia Khắc Kỷ nổi tiếng như Seneca, Epictetus, và Marcus Aurelius để lại nhiều bài học giá trị, giúp chúng ta sống một cuộc đời ý nghĩa, chấp nhận điều không thể thay đổi và nỗ lực với điều trong tầm kiểm soát. 

Nguyên Tắc Cơ Bản của Chủ Nghĩa Khắc Kỷ chỉ như sau:

Chấp Nhận: Khắc Kỷ khuyến khích chấp nhận rằng có những điều nằm ngoài tầm kiểm soát của chúng ta. Thay vì thụ động, nó hướng chúng ta tập trung vào điều có thể thay đổi và buông bỏ điều không thể.

Kiềm Chế: Kiềm chế là khả năng kiểm soát bản thân trước cảm xúc mạnh. Khắc Kỷ nhấn mạnh việc phản ứng đúng cách với tình huống và cảm xúc, yêu cầu một sự hiểu biết sâu sắc về chính mình.

Tự Lực: Khắc Kỷ đề cao khả năng tự lập, không phụ thuộc vào người khác. Điều này giúp ta vững vàng trước thử thách mà không cần sự công nhận hay phán xét từ bên ngoài.

Chủ nghĩa Khắc Kỷ trong cuộc sống hiện đại xem thất bại là một cơ hội để học hỏi. Thay vì sợ hãi, hãy phân tích nguyên nhân và hoàn thiện bản thân để tránh lặp lại sai lầm. Điều này không chỉ giúp ta giải quyết vấn đề hiệu quả hơn mà còn tăng cường sự kiên cường. Marcus Aurelius từng viết: “Bạn có quyền lực đối với tâm trí mình – không phải các sự kiện bên ngoài. Nhận ra điều này, bạn sẽ tìm thấy sức mạnh.” Khi hiểu rằng ta chỉ có thể kiểm soát suy nghĩ và phản ứng của mình, ta sẽ phát triển nội lực mạnh mẽ, không dễ bị hoàn cảnh lay động, từ đó ứng phó với mọi tình huống một cách điềm tĩnh và sáng suốt.

Chủ nghĩa Khắc Kỷ cũng khuyến khích lòng biết ơn và thiền định, hai yếu tố nền tảng trong Phật giáo. Biết ơn giúp ta trân trọng những gì mình có thay vì luôn mải mê chạy theo điều chưa đạt được. Thiền định, một phần không thể thiếu của Khắc Kỷ, là phương pháp giúp quan sát và kiểm soát suy nghĩ, giảm căng thẳng và nâng cao sự tập trung. Cả hai thực hành này không chỉ cải thiện chất lượng cuộc sống mà còn giúp ta phát triển lòng từ bi và thấu hiểu sâu sắc về bản thân cũng như thế giới xung quanh.

Khắc Kỷ không chỉ là bài học từ quá khứ mà còn là công cụ quý giá cho tương lai. Dù bạn là ai hay đang ở đâu trên hành trình cuộc đời, việc áp dụng các nguyên tắc Khắc Kỷ vào cuộc sống sẽ giúp bạn vượt qua khó khăn, xây dựng tâm hồn kiên cường và hướng tới cuộc sống ý nghĩa. Hãy để Khắc Kỷ là bước ngoặt quan trọng trên hành trình phát triển bản thân, mang lại sức mạnh và bình an nội tâm.

Giờ Đây Khi Cuộc Bầu Cử Đã Kết Thúc, Điều Gì Sẽ Xảy Ra Tiếp Theo Về Mặt Cảm Xúc?

Dự đoán về cách chúng ta sẽ cảm thấy trong tương lai không hề dễ dàng. Đây là lý do.

Giờ đây khi cuộc bầu cử đã kết thúc, các nhà nghiên cứu về cảm xúc muốn chúng ta biết một điều: Bất kể điều gì xảy ra tiếp theo, nó hầu như chắc chắn sẽ không tệ—hoặc tốt—như chúng ta nghĩ.

Để hiểu tại sao điều này đúng, chúng ta cần biết một chút về “dự đoán cảm xúc”. “Dự đoán cảm xúc” là một thuật ngữ mô tả khả năng dự đoán cảm xúc của chúng ta trong tương lai—và con người lại khá kém trong việc này. Đây là lý do tại sao.

Thứ nhất, chúng ta thường tập trung quá nhiều vào một sự kiện hoặc yếu tố duy nhất và không xét đến các ảnh hưởng khác trong cuộc sống của mình, những yếu tố sẽ ảnh hưởng đến cảm xúc của chúng ta trong tương lai. Ví dụ, những người không hài lòng với kết quả có thể tưởng tượng rõ ràng về những tin tức gây đau buồn trong các tuần và tháng sắp tới, nhưng lại không nghĩ đến những lần thăm bạn bè và gia đình, chiến thắng của đội bóng yêu thích, hay niềm vui từ việc đọc một cuốn sách hay, thưởng thức một bữa ăn ngon và lắng nghe âm nhạc tuyệt vời.

Thứ hai, chúng ta thường đánh giá quá cao cường độ và thời gian kéo dài của cảm xúc trong tương lai. Chúng ta nghĩ rằng một cuộc chia tay sẽ khiến mình đau khổ trong nhiều tháng, nhưng có thể nó sẽ không như vậy. Khi cảm xúc của chúng ta tăng vọt lên mức rất cao hoặc rất thấp, cảm giác đó hiếm khi kéo dài lâu. Giống như các hệ thống sinh học khác, não của chúng ta tìm kiếm trạng thái cân bằng hoặc ổn định, vì vậy nó sẽ làm dịu đi các cảm xúc cực đoan và đưa chúng ta trở lại trạng thái ban đầu, ít nhiều như vậy.

Thứ ba, chúng ta thường đánh giá thấp khả năng phục hồi cảm xúc của mình và hiệu quả của "hệ miễn dịch tâm lý". Thực tế, hầu hết mọi người đều có khả năng tuyệt vời trong việc tìm kiếm điều tích cực và biến những tình huống tồi tệ thành cơ hội tốt hơn. Chúng ta không thể thay đổi những gì đã xảy ra, nhưng chúng ta có thể thay đổi cách cảm nhận về nó.

Trong cuộc bầu cử tổng thống năm 2000 giữa George W. Bush và Al Gore, nhiều người kỳ vọng quyết định của Tòa án Tối cao về người chiến thắng sẽ ảnh hưởng mạnh mẽ đến mức độ hạnh phúc hay buồn bã của họ một ngày sau khi quyết định được công bố. Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu đã quan sát thấy rằng phán quyết của Tòa án có tác động cảm xúc nhỏ hơn nhiều so với dự đoán ban đầu của mọi người (Wilson, Meyers, & Gilbert, 2003).

Vì tất cả những lý do trên, bất kể điều gì xảy ra tiếp theo có lẽ sẽ không tệ, cũng không tốt như bạn nghĩ. Như người Anh thường nói, hãy bình tĩnh và tiếp tục sống.

Tác giả Lawrence T. White Ph.D.

Culture Conscious

Bài viết này phản ánh đúng phần nào quan điểm của các nhà Tâm lý học và gần giống với những lời khuyên từ đạo Phật. Thắng hay thua đều là những bài học để chúng ta suy ngẫm về lý do dẫn đến thành công hay thất bại. Năm 2020 khi Tổng thống Trump tái tranh cử, ông không có nhiều niềm vui và năng lượng như trong cuộc bầu cử năm 2024. Ông đã tham gia khoảng 900 cuộc vận động, và mỗi sự kiện đều thu hút ít nhất 10.000 người—Tổng thống Trump thật sự tận hưởng niềm vui khi đi vận động lần này Khi trong lòng cảm giác vui vẻ thì kết quả sẽ như mình mong muốn và đó là kết quả mà ông ấy đã dành lại Nhà Trắng cho đảng Cộng Hòa với một con số kỷ lục chưa từng có trong lích sử Hoa Kỳ . Như đạo Phật thường khuyên, hạnh phúc và khổ đau chỉ là hai mặt của một đồng xu. Chúng ta nên chấp nhận khổ đau khi nó đến và biết hài lòng khi hạnh phúc xuất hiện.

Sau cuộc bầu cử, những người ủng hộ bà Harris đã bày tỏ nỗi buồn sâu sắc trên mạng xã hội, cảm giác như mọi thứ đang sụp đổ. Lời khuyên của tôi là "hãy bình tĩnh, mọi chuyện rồi sẽ có cách giải quyết." Nếu Tổng thống Trump không thực hiện được những gì đã hứa, thì đảng Cộng Hòa sẽ phải đối diện với sự thất vọng của người dân và có thể mất đi sự ủng hộ. Chờ đợi bốn năm nữa xem sao.

Ý nghĩa sâu sắc từ bài kệ trong kinh pháp cú

Thiền sư Ô Sào trong Thiền tông Trung Hoa, người nổi tiếng với trí tuệ và khả năng đối đáp sắc sảo. Ông thường ngồi thiền trên một tổ quạ ở cành cây và đã có một cuộc trao đổi thú vị với Bạch Cư Dị, một vị quan lớn trong triều đình. Khi Bạch Cư Dị hỏi về ý nghĩa cốt lõi của Phật pháp, Thiền sư Ô Sào đã trả lời bằng bài kệ nổi tiếng từ kinh Pháp Cú:

"Không làm các điều ác

Làm tất cả điều lành

Giữ tâm ý trong sạch

Ấy lời chư Phật dạy."

Bài kệ này có nguồn gốc từ kinh Pháp Cú, một văn bản quan trọng trong Phật giáo, được lưu truyền từ rất lâu và chứa đựng những lời dạy căn bản của Đức Phật. Sự thật bài kệ này vốn xuất xứ từ kinh Pháp cú hay còn gọi là kinh Lời vàng(Dhammapada); cụ thể hơn, bài kệ này nằm ở kệ số 183, phẩm Phật-đà (Buddhavagga). Kinh Pháp cú có cả bản tiếng Pàli và tiếng Sanskrit, số lượng bài kệ của các bản cũng khác nhau nhưng ở đây thì sẽ dùng lời dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu.

Bạch Cư Dị nghe xong cho rằng bài kệ quá đơn giản, đến mức “trẻ lên ba cũng biết.” Tuy nhiên, Thiền sư Ô Sào đáp rằng, dù có sống đến tám mươi tuổi cũng chưa chắc đã làm xong, ngụ ý rằng lời dạy của Phật dù dễ hiểu nhưng rất khó thực hiện trong thực tế. Để sống và thực hành đúng theo lời dạy đó cần một quá trình tu tập lâu dài và bền bỉ.

Chúng ta tạm hiểu ý nghĩa của bài kệ như sau :

"Không làm các điều ác": Trong đạo Phật, ác không chỉ là những hành vi sai trái như giết hại hay lừa dối, mà còn là những cảm xúc tiêu cực như tham lam, sân hận, và vô minh. Người Phật tử cần kiềm chế, không phạm giới.

"Làm tất cả điều lành": Làm lành trong Phật giáo không chỉ là tránh làm điều ác, mà còn tích cực hành thiện, như bố thí, giữ giới và phát triển trí tuệ. Làm lành phải xuất phát từ tâm từ bi và loại bỏ tham, sân, si.

"Giữ tâm ý trong sạch": Tâm dễ bị ảnh hưởng bởi cảm xúc và những ham muốn. Giữ tâm ý thanh tịnh là một thử thách, đòi hỏi sự tỉnh thức và kiên trì để không bị ngoại cảnh lôi kéo.

Các kinh điển Phật giáo đều nhấn mạnh ý nghĩa sâu xa và cao cả, nhưng người mới bắt đầu chỉ cần giữ được giới, làm lành, và giữ tâm ý thanh tịnh. Hành trì đúng lời Phật dạy sẽ giúp người tu đạt đến trí tuệ và thoát khỏi khổ đau. Bài kệ tuy ngắn và dễ thuộc, nhưng thực hiện trọn vẹn lại là một thử thách lớn. Vì thế, Thiền sư Ô Sào mới cười mà nói: "Già tám mươi chưa chắc đã làm xong," ám chỉ rằng, sự tu tập đòi hỏi cả đời chúng ta phải tinh tấn và kiên trì.

Giai Thoại Nhà Thiền

 

Khi bạn thông hiểu giáo lý đạo Phật thì sự thật là bất biến và không có gì đáng che giấu hay sợ hãi. Khi chúng sinh còn đau khổ, các thiền sư vẫn dấn thân cứu giúp đời với tất cả lòng từ bi và trí tuệ dũng cảm. Bậc thiền sư luôn vô úy, không sợ bất cứ điều gì, nên hành động tự tại, chỉ nhằm mang lại lợi ích cho cuộc đời và con người.

Sau đây là câu chuyện mà tôi rất thích trong các giai thoại về thiền :

Một lần, thiền sư Cảnh Hư dẫn một cô gái về chùa, đưa vào phòng riêng và đóng cửa, không cho ai quấy rầy. Đồ đệ tên Mãn Không cảm thấy bất an nên đến gặp thầy. Khi đến trước cửa phòng, Mãn khong nhìn thấy cô gái với mái tóc xõa, nằm trên giường, dáng vẻ thanh mảnh, da trắng mịn. Thiền sư ngồi bên cạnh, dường như đang chăm sóc cô gái. Thấy vậy, Mãn khong giận dữ không kiềm chế được, lớn tiếng hỏi:

Sư phụ! Thầy làm thế mà gọi là mô phạm sao? Thầy có xứng đáng với Phật Tổ và đại chúng mười phương không?

Thiền sư Cảnh Hư từ tốn đáp:

Tại sao ta lại không thể là mô phạm cho đại chúng?

Mãn Không chỉ vào cô gái và lớn tiếng:

Thầy nhìn cô ấy đi!

Thiền sư cũng điềm nhiên nói:

Ngươi xem kỹ đi!

Lúc thầy trò đang trò chuyện, cô gái quay mặt lại, để lộ khuôn mặt biến dạng, miệng lở loét, thật đáng thương. Cô gái thực ra là một người mắc bệnh hủi.

Lúc này, thiền sư Cảnh Hư lấy thuốc trong tay, bình thản nói:

Ngươi đến đúng lúc đấy. Thay ta chăm sóc cho cô ấy đi

Đồ đệ lúc ấy mới hiểu ra, vội quỳ xuống xin thầy tha lỗi.

Qua câu chuyện trên bài học đạo lý ở đây là chúng ta phải tìm hiểu, nhìn nhận và đánh giá sự việc rõ ràng trước khi phán xét. “Trông mặt mà bắt hình dong” không phải lúc nào cũng đúng. Việc người đồ đệ phản đối thầy một cách thiếu suy nghĩ, gần như xúc phạm, là vì không hiểu rõ sự tình, thấy sợi dây mà tưởng lầm là con rắn(câu chuyện này cũng khá hay và được các vị thiền sư thường kể lại)

Câu nói “Ngươi xem đi!” của thiền sư là lời nhắc nhở mở rộng tầm nhìn và thấu hiểu. Thực chất, thiền sư đang hành đạo, giúp trị liệu cho người bệnh, không có gì mờ ám hay sai trái. Đó là chân tướng của thiền sư Cảnh Hư.

Sự thật mãi mãi là sự thật và không đáng phải che giấu hay sợ hãi. Khi chúng sinh còn đau khổ, thiền sư vẫn không ngại dấn thân cứu giúp. Tuy nhiên, những xét đoán vội vã và lo ngại của người ngoài đôi khi lại gây ra hậu quả nghiêm trọng, làm tổn thương và phản bội ân nghĩa. Chúng ta phải xem bài học này là phải cẩn trọng trước khi xét đoán hành động không những của những bậc thượng nhân mà cũng là của của tất cả mọi người trứoc khi phán xét. Những thiền sư như Cảnh Hư luôn kêu gọi “hãy đến và hãy xem đi” để thấy rõ chân tướng. Điều quan trọng là chúng ta, những người dễ phán xét, có thực sự đến để xem và hiểu rõ sự việc hay không?.

Có Nên Hứa Hẹn Không?

Theo tiến sĩ tâm lý học Melissa Ritter, thất hứa là một hệ quả tự nhiên của bản chất con người. Tuy nhiên, việc thất hứa có thể gây ra những hậu quả nghiêm trọng như làm mất lòng tin và gây tổn thương cho người khác. Thực tế, đa phần chúng ta thường thất hứa không chỉ với người khác mà cả với chính bản thân.

Nếu không chắc chắn về khả năng của mình, bạn nên hoãn lại việc hứa hẹn cho đến khi có đầy đủ thông tin hoặc điều kiện cần thiết để thực hiện. Lời hứa không chỉ là cam kết mà còn là một thước đo về lòng tin và sự đáng tin cậy. Khi thất hứa, bạn sẽ khó lấy lại niềm tin từ người khác, ảnh hưởng đến cả công việc và mối quan hệ tình cảm. Đặc biệt, trong tình yêu, thất hứa có thể gây tổn thương sâu sắc đến người mình yêu.

Để tránh thất hứa và nếu không thể thực hiện được, hãy thông báo sớm nhất có thể và giải thích rõ lý do. Bạn hãy cố gắng giữ lời hứa và đối xử với người khác như cách bạn muốn được đối xử. Tuy nhiên chúng ta đôi khi bị cản trở bởi chuyện không thể thay đổi và đã thất hứa thì hãy xin lỗi chân thành và cố gắng bù đắp.

Bản thân tôi cũng thường xuyên hứa hẹn và đôi khi cảm thấy áp lực. Tuy nhiên, tôi luôn cố gắng hoàn thành những gì mình đã cam kết. Những việc bạn làm vì người bạn yêu thương không chỉ là cách thể hiện tình cảm chân thành mà còn là một cách để xây dựng sự tin cậy. Điều quan trọng là hãy kiểm soát hành động thay vì đưa ra những lời hứa mà sau này có thể gặp khó khăn trong việc thực hiện.

Trong tình yêu, những lời hứa như "yêu mãi mãi" hay "thề non hẹn biển" lại càng nên cân nhắc, vì đó là những cam kết dễ nói nhưng khó giữ. Khi yêu, người ta dễ đưa ra những lời hứa nhưng hôn nhân là một chặng đường dài đòi hỏi sự nỗ lực từ cả hai phía để duy trì lời hứa. Cho nên hảy làm tốt ở hiện tại mà đừng hứa hẹn quá nhiều ỏ tương lai.

Nói tóm lại chúng ta nên thận trọng khi hứa hẹn. Điều này không có nghĩa là bạn không nên hứa, nhưng hãy suy xét kỹ về bản thân và khả năng trước khi cam kết. Đưa ra những lời hứa có cân nhắc sẽ làm bạn cảm thấy hạnh phúc hơn vì đã mang lại niềm tin và niềm vui cho người khác, đồng thời giúp bạn trở nên đáng tin hơn trong mắt xã hội. Việc giữ lời hứa không chỉ giúp bạn rèn luyện khả năng tư duy, cân nhắc mà còn khiến lời nói của bạn có trọng lượng và được tôn trọng hơn trong các mối quan hệ xã hội.

Mười tiêu chuẩn của một đời sống lý tưởng và điều kiện thực hiện

 Đời sống lý tửong là mục đích chung của cuộc sống chính là hướng tới hạnh phúc và cảm nhận hạnh phúc. Vấn đề cảm thọ hạnh phúc là kết quả của một quá trình sống đầy nỗ lực với những hành vi chân chánh, thiện ích. Nó không thể là một sự tự nhiên, lại càng không phải là do một sự chiếu cố ban ơn nào đó từ một thế lực siêu nhân ngoài vũ trụ, mà chỉ có thể là do chính bàn tay và khối óc khôn ngoan của con người trong nhu cầu và cuộc sống chân chánh đem lại. Nói đến tiêu chuẩn về hạnh phúc thì không thể có một chuẩn mực đồng nhất từ nhiều quan điểm của các học thuyết và tôn giao và nhất là của mỗi cá nhân. Tôi chia sẽ với các bạn ở đây sẽ không phải so sánh các tôn giáo hay cá nhân của mỗi người cảm nhận đời sống lý tưởng hay cảm thọ hạnh phúc như thế nào  mà chỉ thuần túy trình bày về một đời sống lý tưởng bao gồm những tiêu chuẩn và những điều kiện cũng như các mặt đối lập để cấu thành một đời sống lý tưởng hoặc phá hủy đời sống lý tưởng ấy.

Mười tiêu chuẩn cho một đời sống lý tưởng và điều kiện đạt được đó là hạnh phúc là mục tiêu chung của cuộc sống và là kết quả của hành vi đúng đắn. Nó không đến ngẫu nhiên mà cần sự nỗ lực của con người. Phật giáo đã gói gọn trong mười tiêu chuẩn đơn giản giúp đạt một đời sống lý tưởng, gồm:

1-Tài sản hợp pháp và đầy đủ: Tài sản phải do lao động chân chính. Nếu giàu có từ nguồn bất chính, người sở hữu sẽ luôn lo lắng về tài sản mình.

2-Ngoại hình tốt: Ngoại hình đẹp là kết quả của hành vi tốt trong quá khứ và chăm sóc hiện tại. Thiếu sự tôn trọng bản thân và không biết chia sẻ sẽ làm giảm giá trị này.

3-Sức khỏe: Một thân thể khỏe mạnh giúp tận hưởng cuộc sống. Tôn trọng sự sống và bảo vệ môi trường là yếu tố giúp duy trì sức khỏe.

4-Đời sống đạo đức: Đạo đức là nền tảng cho hạnh phúc. Tránh xa thói xấu, tiếp xúc với người sống đạo đức sẽ giúp trau dồi nhân cách.

5-Nếp sống phạm hạnh: Phạm hạnh là đỉnh cao của đạo đức, giúp con người vượt qua dục vọng, nuôi dưỡng lòng từ bi, vị tha.

6-Thiện chí với bạn bè: Sau khi hoàn thiện bản thân, hãy giúp đỡ bạn bè và xã hội. Tinh thần tương trợ là yếu tố quan trọng để xây dựng cộng đồng lý tưởng.

7-Học hỏi: Không ngừng trau dồi kiến thức là cách để phát triển bản thân, hòa mình vào sự tiến bộ của xã hội.

8-Trí tuệ: Trí tuệ cao hơn kiến thức, là kết quả của tu tập và sự rèn luyện tinh thần.

9-Hiểu rõ bản chất của pháp: Hiểu về sự thay đổi liên tục của mọi hiện tượng giúp ta sống an lạc, không bám víu.

10-Cuộc sống tâm linh thanh tịnh: Hướng đến cuộc sống thiện lành và thanh cao giúp tạo dựng một đời sống lý tưởng.

Tôi tin rằng mười tiêu chuẩn này giúp định hướng cuộc sống theo lý tưởng Phật giáo, đạt đến hạnh phúc bền vững.

6 Thói Quen Của Những Người Nhạy Cảm Cảm Xúc Nhất, Theo Một Nhà Tâm Lý Học

Hầu hết chúng ta lớn lên với thái độ bối rối đối với cảm xúc của mình, đặc biệt là những cảm xúc khó khăn. Chúng ta có xu hướng tránh né bất cứ điều gì khiến chúng ta cảm thấy tồi tệ và cố bám chặt vào những gì mang lại cảm giác dễ chịu. Nhưng việc chạy theo những cảm xúc dễ chịu và tránh né những cảm xúc tiêu cực thường chỉ dẫn đến thất bại và bất hạnh. May mắn thay, có những người may mắn trưởng thành với bản năng xử lý cảm xúc lành mạnh, và nếu chú ý, chúng ta có thể học hỏi từ họ.

Nếu bạn muốn nuôi dưỡng trực giác lành mạnh hơn về cảm xúc của mình, những thói quen này là nơi tốt để bắt đầu. Sau đây là 6 thói quen của những người nhạy cảm cảm xúc nhất, theo một nhà tâm lý học.

1-Họ lắng nghe cảm xúc của mình, nhưng hiếm khi tin tưởng chúng

Hầu hết chúng ta rơi vào bẫy hoặc là né tránh hoàn toàn cảm xúc của mình, hoặc đi theo chúng một cách mù quáng. Thực tế, nghiên cứu đã chỉ ra rằng việc kìm nén cảm xúc có thể dẫn đến hậu quả nghiêm trọng, bao gồm cả tăng nguy cơ tử vong sớm. Nhưng hầu hết mọi người không thực sự hiểu rằng trong khi cảm xúc đôi khi rất hữu ích, chúng thường không đáng tin cậy.

Chẳng hạn, sợ hãi có thể giữ bạn an toàn, giúp bạn tránh khỏi những tình huống nguy hiểm, nhưng cũng có thể khiến bạn bỏ lỡ nhiều trải nghiệm tuyệt vời trong cuộc sống. Tức giận có thể giúp bạn có năng lượng để chống lại bất công, nhưng nó cũng có thể dẫn đến bốc đồng và hung hãn.

Những người nhạy cảm cảm xúc hiểu rằng không có cách tiếp cận nào là phù hợp với mọi cảm xúc khó khăn. Chúng cần được xử lý theo từng tình huống. Nếu muốn nhạy cảm cảm xúc hơn, hãy tập lắng nghe tất cả các cảm xúc của bạn, nhưng không tin tưởng vào bất kỳ cảm xúc nào trong số đó. Khi đối diện với tình huống cảm xúc khó khăn, hãy sử dụng lý trí của bạn. Khi nghi ngờ, hãy tự hỏi: “Cảm xúc này có phù hợp với giá trị của mình không?”

2-Họ nhìn nhận cảm xúc một cách cơ học, không phải đạo đức

Nếu bạn gặp khó khăn với cảm xúc trong cuộc sống, có thể bạn đã rơi vào bẫy phán xét bản thân vì cách bạn cảm nhận. Điều này có thể thể hiện qua nhiều cách: khi bạn cảm thấy buồn, bạn nghĩ rằng điều đó chứng tỏ mình yếu đuối; khi bạn cảm thấy sợ hãi, bạn coi đó là dấu hiệu của sự yếu kém. Vấn đề của việc phán xét cảm xúc là nó làm tăng cường độ của chúng.

Những người nhạy cảm cảm xúc hiểu rằng cảm xúc không phải là thứ có thể đánh giá là đúng hay sai. Bạn không thể kiểm soát cảm xúc của mình một cách trực tiếp, nên không có lý do gì để đánh giá đạo đức bản thân vì chúng. Cảm xúc tự thân không phải là tốt hay xấu, và bạn cũng không phải là tốt hay xấu vì cảm thấy chúng.

Nếu bạn muốn nhạy cảm cảm xúc hơn, hãy nhìn nhận cảm xúc một cách cơ học, như một kỹ thuật viên mở nắp động cơ và kiểm tra máy móc. Việc động cơ của bạn bốc khói không có nghĩa là bạn là người lái xe tệ.

3-Họ xác nhận những cảm xúc đau đớn, thay vì cố gắng sửa chữa chúng

Cũng như cảm xúc không tốt hay xấu về mặt đạo đức, chúng không phải là vấn đề cần giải quyết hay loại bỏ. Khi bạn trải qua những cảm xúc khó khăn như sợ hãi hay buồn bã, rất dễ thấy chúng như một vấn đề. Nhưng thực ra không phải vậy.

Đau đớn chỉ là tín hiệu giúp bạn tránh tổn thương nghiêm trọng. Điều tương tự cũng đúng với nỗi đau cảm xúc: dù cảm giác đó khó chịu đến đâu, nó chỉ đang cố gắng giúp bạn. Sợ hãi cố gắng giữ bạn an toàn. Tội lỗi cố gắng ngăn bạn mắc lại sai lầm. Tức giận cố gắng sửa chữa bất công.

Những người nhạy cảm cảm xúc hiểu rằng phản ứng đúng đắn với cảm xúc đau đớn là sự xác nhận, chứ không phải giải quyết vấn đề. Hãy công nhận cảm xúc của bạn, tự nhủ rằng chúng chỉ đang cố gắng giúp bạn, và dù đau đớn đến đâu, cảm xúc tự thân không phải là nguy hiểm.

4-Họ nói về cảm xúc của mình bằng ngôn ngữ đơn giản

Chúng ta thường có thói quen lý trí hóa cảm xúc khi nói về chúng, ví dụ như thay vì “Tôi buồn,” chúng ta nói “Tôi chỉ thấy không ổn hôm nay.” Vấn đề là những cách diễn đạt này thường là chiến lược tránh né, giúp chúng ta cảm thấy đỡ tệ hơn.

Nếu muốn xây dựng mối quan hệ mạnh mẽ hơn, lành mạnh hơn với cảm xúc, hãy thực hành sử dụng ngôn ngữ đơn giản để mô tả cảm giác của bạn.

5-Họ tò mò về cảm xúc của mình, không chiến đấu với chúng

Nỗi sợ hãi cảm xúc là vấn đề lớn nhất của con người. Khi bạn sợ hãi cảm xúc của mình, bạn đối xử với chúng như mối đe dọa. Khi xem cảm xúc như kẻ thù, não của bạn bắt đầu tin rằng chúng thực sự là kẻ thù.

Nhưng khi có mối quan hệ lành mạnh hơn với cảm xúc, sự sợ hãi sẽ được thay thế bằng sự tò mò. Nếu muốn trở nên nhạy cảm cảm xúc hơn, hãy tập tò mò về cảm xúc của bạn. Hãy tự hỏi: Chúng đến từ đâu? Chúng đang cố gắng làm gì? Bạn nghĩ gì về chúng?

6-Họ không quá nghiêm túc với cảm xúc và thường cười trước chúng

Những người nhạy cảm cảm xúc hiểu rằng cảm xúc chỉ là một phần của cơ thể — đôi khi hữu ích, đôi khi lầm lạc, và đôi khi ngớ ngẩn. Họ có thể cười khi thấy mình lo lắng khi nói trước đám đông, hay mỉm cười khi cảm thấy có lỗi vì điều gì đó không đáng.

Điều quan trọng là hiểu và tôn trọng cảm xúc của mình, nhưng điều đó không có nghĩa là bạn không thể cười với chúng đôi khi.

Tác giả Nick Wignall là một nhà tâm lý học và nhà văn chia sẻ lời khuyên thực tế về sức khỏe tinh thần. Ông là người sáng lập bản tin The Friendly Minds.